إلى ولده آقا ضياء الدين المعاصر . وهذه غير ما ذكرناه في ( ج 1 - ص 459 - س 23 )
( 1038 : خلاصة الاعتبار في الحج والاعتمار ) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن
مكي الشهيد في ( 786 ) توجد نسخة منه في مكتبة السيد محسن الأمين بدمشق
بعنوان " مناسك الحج " كما كتبه إلينا ، ونسخة أخرى بطهران في مكتبة ( المحيط ) .
( 1039 : خلاصة الاعراب في علم النحو والاعراب ) للسيد أبى عبد الله سليمان بن
داود بن سليمان الحسيني الحلي المتوفى ( 1247 ) وهو والد السيد حيدر الشاعر الشهير
الحلي المتوفى ( 1304 ) أوله [ لله حمدا مرفوعا بدوام الثناء وشكرا منصوبا موصولا
بلا استثناء ، الذي نصب محمدا علما لعباده ولخفض عيش أهل بلاده ] رتبه على مقدمة
وأربعة فصول وخاتمة كلها في المعربات ، ثم الفصل الخامس وخاتمة في المبنيات ،
رأيته في كتب ( الخوانساري ) بخط المؤلف مع نظم الجمل والدرر الحلية كلها له بخطه
ونسخة ناقصة من " خلاصة الاعراب " ضمن مجموعة رقم ( 15 ) في ( حسينية كاشف الغطاء )
( خلاصة الأفكار ) مر في ( ج 4 - ص 543 ) بعنوان " تذكره ء خلاصة الأفكار "
والصحيح ما ذكرناه بعنوان " خلاصة الاشعار " في ( 212 ) من هذا الجزء .
( 1040 : خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال ) للعلامة الحلي المتوفى ( 726 )
رتبه على قسمين الأول فيمن يعتمد عليه والثاني فيمن يتوقف فيه أوله [ الحمد لله
مرشد عباده إلى السداد ] ألفه ( 693 ) كما صرح به في ترجمة المرتضى علم الهدى طبع
في طهران مغلوطا في ( 1311 ) ورأيت نسخة صحيحة منه في الخزانة ( الغروية ) مقروة
على المشايخ وعليها بلاغاتهم وتأريخ كتابتها ( 766 ) وعلى ظهر النسخة كتب تملكها
بخطه الشيخ الفقيه زين الدين علي بن الشواء في ( 8 - ع 2 - 839 ) وكتب قصة شهادة
الشيخ أبى عبد الله بن مكي الشهيد في ( 786 ) نقلا عن خط أستاده الفاضل المقداد
المتوفى ( 26 ج 2 - 826 ) وقد وجده في أوراق بخطه ، معبرا عنه بشيخنا المغفور له خاتمة
المجتهدين أبى عبد الله المقداد ، ثم بعد وفاة الشيخ علي بن الشواء انتقلت النسخة إلى
ابنته فاطمة فأوقفتها هذه الصالحة للخزانة ( الغروية ) في ( 842 ) فيظهر أن وفاة الشيخ
على الشواء كانت في إحدى السنين الثلاثة بين تأريخ خطه وتأريخ وقفية النسخة ورأيت
نسخة صحيحة أخرى نفيسة في خزانة كتب ( الصدر ) قد قرئت على المصنف فكتب العلامة