( 91 : الحسنية ، في العقايد العقلية ، والعبادات الشرعية ) فارسي مرتب على مقدمة
وبابين ، فالمقدمة في بيان حقيقة الايمان ، والباب الأول في الأصول الدينية ، والثاني
في العبادات الشرعية ، ألفته فضيلة النساء بيگم من فاضلات الهند ، رأيت النسخة بخطها
في مكتبة ( الخوانساري ) فرغت منها في سابع ذي الحجة ( 1193 ) وليست النسخة
حاضرة لكن ظني أنها " الحسنية " لعز الدين الآملي مع تغيير ما .
( 92 : الحسنية ) في ترجمة فهرس الوسائل الموسوم ب " من لا يحضره الامام "
بالفارسية ، للمولى محمد حسن بن الحاج محمد صالح الهروي المجاور للمشهد الرضوي
أوله [ حمد وسپاس وشكر بي قياس ، معبوديرا سزاست كه جميع مكلفين را از كتم عدم
بوجود آورد ] ذكر فيه أنه ترجمه بالتماس جمع من مقلدي المصنف الشيخ الحر رحمه الله
ومنهم الحاج محمد هادي بن الحاج رضا قلى المشهدي ، وذكر أنه لا ينقل من أقوال
المؤلف الا ما سمعه أساتيده عن المؤلف الحر ، فيظهر أنه كان تلميذ تلاميذ الشيخ الحر
ويعبر عن نفسه غالبا بالمترجم ، وله على النسخة حواش كثيرة فيها توضيحات لما في المتن
ورمزها ( جم ) أي المترجم وسماه أولا " هداية الاحكام ، وبداية الأنام " ، قال واسمه
الفارسي " الحسنية " رأيت نسخة منه في مكتبة ( الخوانساري ) وأخرى بكربلا عند
الشيخ حسين الكرماني الجندقي .
( 93 : الحسيب النسيب للحبيب النسيب ) للسيد عز الدين علي بن ضياء الدين أبى الرضا
فضل الله الحسنى الراوندي ، حكى عن الدرجات الرفيعة تأليف السيد علي خان المدني
أنه أورد فيه ألف بيت من الغزل مما نظمها الشريف السعيد السيد أبى القاسم يحيى بن
محمد الشهيد في ( 589 ) الذي صدر الشيخ منتجب الدين الفهرست باسمه الشريف
مع تمام نسبه ، وترجمه فيه أيضا في حرف الياء .
( 94 : الحسين في تواريخ الامام الشهيد ) وأحواله للسيد جلال الدين المعاصر فارسي
مطبوع وقد عده الزنجاني من مآخذ كتابه ( عظمت حسين ) بعنوان سيد على
جلال المعاصر
( 95 : الحسين ) في مراثيه وملخص فاجعة الطف بشكل روائي للسيد محمد رضا بن
السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي المعاصر ، طبع في بغداد ( 1352 ) ويأتي