ابن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ، كان شيخ النوبختيين في عصره ولد ( 227 )
وتوفى ( 311 ) ذكره النجاشي والشيخ كلاهما ، وأرخه في " خاندان نوبختى .
( 910 : كتاب الخصوص والعموم ) للشيخ المتكلم الثقة أبى محمد الحسن بن موسى
النوبختي ابن أخت إسماعيل النوبختي المذكور ، كان مبرزا على نظرائه قبل الثلاثماية
وبعدها كما ذكره النجاشي .
( 911 : خصوصيات الجمعة ) فارسي مختصر للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبى القاسم
الكاشاني النجفي المعاصر نزيل بمبئي ذكره في فهرس تصانيفه ، وله " سنن الجمعة "
أيضا بالفارسية يأتي .
( 912 : خصوصيات مذهب شيعة ) باللغة الأردوية طبع بالهند ، وهو تأليف السيد
محمد هارون الزنكي پوري الهندي المتوفى ( 1339 ) مؤلف " أوراد القرآن " و " البدر
التمام " و " ثبوت الشهادة " وغيرها .
( 913 : الخضاب بالسواد ) عند الشيعة والسنة ، الجمهور والامامية . للميرزا نجم الدين
جعفر بن الشيخ الميرزا محمد الطهراني نزيل سامراء المعاصر المولود ( 1313 ) ذكر فيه
مصادر جميع أحاديثه وعينها باسم الكتاب والباب منه ; رأيته بخط المؤلف عنده بسامراء
ومر له حياة فاطمة في ( ج 7 - ص 121 ) .
( 914 : الخضابية ) رسالة مبسوطة للشيخ المجاهد المولى محمد حسين بن محمد قاسم
القومشهي النجفي المتوفى بها في ( 1336 ) ذكر في أوله بعد الخطبة اسمه إلى قوله
[ انى لما رأيت في هذا العصر في خصوص العتبات العاليات أن أكثر الشيب قد اشتد بهم
المشيب ومع ذلك تركوا الخضاب - إلى قوله - فأحببت أن أكتب في بيان فضله
واستحبابه بجميع أنواعه سيما خضاب الشيب ، مختصرا يرفع به غواشي الظلام عن
الأوهام ] وبعد الفراغ من الخضاب الحق به آداب الحمام وما يستحب فيه وفرغ منه في
( 13 - رمضان - 1310 ) استعرته منه وكتبت عن خطه نسخة لنفسي في حياته .
( 915 : كتاب الخط ) للشيخ الأديب المعاصر احمد رضا العاملي طبع في مجلة العرفان
( 916 : كتاب الخط ) للشيخ أبى الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى المعروف
بابن الجندي ، من مشايخ أبى العباس النجاشي ذكره فيه .