في ( الرضوية ) ونسخة أخرى معها رسالة التشكيك للمولى حمزة كانت في النجف في كتب
السيد محمد اليزدي ابن سيدنا الطباطبائي .
( حكمة العين ) في الحكمة والفلسفة تأليف أبى الحسن علي بن عمر الشهير بدبيران
الكاتبي القزويني تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي . توفى ( 675 ) . وعليها شروح وحواش
تأتى في محالها .
( 417 : الحاشية عليها ) للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى ( 1098 )
ذكرها كذلك في " جامع الرواة " وسيأتي أن له الحاشية على " شرح حكمة العين " أيضا
( 418 : الحاشية عليها ) للآقا رضى الدين بن الآقا حسين الخوانساري ، كذا ذكره
الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل " ولعلها أيضا حاشية على شرحها
كما يأتي بعنوان حاشية الشرح كما أن الحاشية على شرح حكمة العين الموسومة به " سواد
العين " سيأتي ذكرها انشاء الله تعالى في السين .
( حياة الأرواح ) للمولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفي ( 1263 ) كما يأتي .
( 419 : الحاشية عليها ) للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفي
( 1333 ) ذكرها في فهرس كتبه وهي موجودة بمكتبته بهمدان .
( خلاصة الأقوال في علم الرجال ) تأليف العلامة الحلي المتوفي ( 726 ) يأتي .
( 420 : الحاشية عليها ) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي
الجبعي المتوفي ( 984 ) ذكر في فهرس تصانيفه بعنوان " التعليقة " .
( 421 : الحاشية عليها ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي
العاملي الشهيد في ( 966 ) علقها بخطه على هوامش نسخة الخلاصة وقد حصلت تلك
النسخة عند الشيخ مساعد بن بديع بن الحسن الحويزي المعاصر للشيخ الحر كما ترجمه
في " أمل الآمل " فاستنسخ عنها الشيخ مساعد بخطه نسخة ونقل على هامش نسخته
جميع ما علقه الشهيد على هوامش نسخته ، وقد فرغ من كتابتها لنفسه في رابع عشر
ذي القعدة ( 1074 ) . وهي كانت عند الشيخ الحر وينقل عنها في كتاب رجاله
كما صرح به في أوله وجعل رمزها ( ز ) إشارة إلى حاشية زين الدين ، ونسخة ،
خط الشيخ مساعد موجودة في مكتبة ( الصدر ) ثم إن الشيخ عبد الحسين بن الحاج جواد
البغدادي المعاصر المتوفي ( رجب - 1365 ) عمد إلى استخراج تلك الحواشي