( الحاشية على شرح المختصر الحاجبي ) المذكور والمحشي هو الميرزا محمد بن
الحسن الشيرواني المتوفى ( 1098 ) .
( 389 : الحاشية عليها ) للأستاذ الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر المتوفى بالحائر
في ( 1206 ) ذكرت في فهرس تصانيفه .
( الحاشية " الشريفية " على شرح المطالع ) أي " مطالع الأنوار " لسراج
الدين محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى ( 689 ) . والشرح هو الموسوم : " لوامع
الاسرار " لقطب الدين الرازي المتوفى ( 766 ) والمحشي على الشرح هو السيد الشريف
الجرجاني المتوفي ( 816 ) وعلى هذه الحاشية حواش كثيرة نذكر منها :
( 390 : الحاشية عليها ) للمولى أبى الحسن أحمد الآبي وردي المعروف بدانشمند
المذكور في ( ص 73 ) . يوجد نسخة منها في ( الرضوية ) كتابتها في ( 887 ) كما
في فهرسها ( ج 1 ص 20 ) أولها ( قال شريف زمانه شرفه الله برضوانه : الفياض
الوهاب . هذه العبارة ) .
( 391 : الحاشية عليها ) للمولى ميرزاجان حبيب الله الباغنوي الشيرازي ذكر في
" كشف الظنون ج 2 ص 453 " .
( 392 : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي
المتوفى ( 950 ) ذكرها في " كشف الظنون ج 2 ص 453 " .
( 393 : الحاشية عليها ) للمولى عبد الرحيم الشيرواني كما كتب على النسخة الموجودة
عند السيد آقا التستري في النجف . أول الحاشية ( قوله : الفياض الوهاب ، هذا التفسير
يحمل على معنيين أحدهما أن الفياض ها هنا مستعار لمفهوم الوهاب استعارة تبعية ) .
وأول الخطبة ( ألا لا آلاء الا آلاء الله الحمد لله ) .
( 394 : الحاشية عليها وعلى الحاشية القديمة الدوانية على شرح المطالع ) وهي للمولى
عبد الله اليزدي ، صاحب الحاشية على تهذيب المنطق ، قال في " الرياض " انى رأيتها .
( 395 : الحاشية عليها ) للمولى علاء الدين الطوسي المتوفى ( 887 ) المذكور في
( ص 50 ) ذكر أيضا في " كشف الظنون "
( 396 : الحاشية عليها وعلى الحاشية القديمة الصدرية على شرح المطالع ) وهي للمولى
جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى ( 908 ) هي اثنتان ، أولهما القديمة التي