رأيتها مدونة عند أحفاده ، وله حاشية على آلهيات الشفا ؟ ؟ كما تأتى وعلى الايقاظات
والايماظات وغيرها تصانيف المير الداماد .
( تقويم الايمان ) للمير الداماد أيضا ذكر في ( ج 4 - ص 396 )
( الحاشية عليها ) أيضا لصاحب أصله وهي تعليقة وشرح لها . قال في أولها ( هذه معلقات
على كتاب " تقويم الايمان " وهو كتاب التصحيحات والتقويمات ) فيحتمل أن يكون
المعنى أن هذه التعليقات هي كتاب التصحيحات " ويكون تذكير الضمير لتذكيره ؟ ؟ خبره
أعني الكتاب ، ولهذا الاحتمال ذكرناها في ( ج 4 - ص 195 ) بعنوان " التصحيحات "
لكن يحتمل أن تكون التصحيحات عنوانا ثانيا " لتقويم الايمان " وتذكير الضمير لرجوعه
إليه فهذه التعليقة ليس لها عنوان خاص فلابد أن يعبر عنها بالشرح أو بالحاشية كما
وقع التعبير الثاني في بعض الموارد .
( التكملة في شرح التذكرة النصيرية ) في الهيئة تأليف شمس الدين محمد بن أحمد
الخفري المتوفى ( 957 ) ذكرناه في ( ج 4 - ص 409 ) .
( 229 : الحاشية عليها ) للأمير أبى طالب سبط المير الفندرسكي كما ذكره معاصره
في " الرياض " .
( 230 : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي صاحب
" التفسير الآلهي " وغيره ، ذكرت في فهرس تصانيفه .
( 231 : الحاشية عليها ) للميرزا عبد الرحمن بن الميرزا نصر الله الشيرازي المولود بها
في ( 1268 ) والمدرس بالمشهد الرضوي ، ذكرها في " مطلع الشمس " .
( 232 : الحاشية عليها ) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى
( 1031 ) ذكرت في " كشف الحجب " وغيره .
( تلخيص الاحكام ) تأليف العلامة الحسن بن يوسف الحلي المتوفى ( 720 ) وقد فاتنا
ذكره في محله .
( 233 : الحاشية عليه ) للعلامة نفسه ، فقد نقل عن الكتاب والحاشية صاحب " المعالم "
في مسألة جواز الطهارة بالماء المضاف . وقال هذا الكتاب غير مشهور ، وهو عندنا موجود
لم يتجاوز فيه العبادات ، واقتصر فيه على بيان مجرد الخلاف من دون دليل .
( تلخيص الأقوال ) هو الرجال الوسيط لميرزا محمد بن إبراهيم الأسترآبادي