و " ألواح الذهب " وغيرها ، ومنهم محيي الدين محمد بن علي العربي له " المدخل في علم
الحروف " والشيخ تقى الدين عبد الله بن علي بن الحسن النجيبي له " اللمحة في حقائق
الحروف " وأبو حامد محمد الغزالي له " السر المصون والجوهر المكنون " في خواص
الحروف ، والشيخ عفيف الدين عبد الله بن السعد التيمي له " الدر النظيم في منافع القرآن
العظيم " ومحمد بن إبراهيم التميمي الكازروني له " خواص القرآن " وفخر الدين الرازي
له ، لوامع البيان " في شرح الأسماء الحسنى ، ومولانا يعقوب الجرجي له " خواص
أسماء الله " وبعض تلاميذ ابن عباس له " سر الآيات " وأبو بكر علي بن وحشة له
" الهياكل والتماثيل " ونجيب الدين حسين السكاكي له " خواص الحروف " والسيد
حسين الأخلاطي وتلاميذه سيما الخواجة نظام الدين ترك ، لهم رسائل مختصرة
ومعتبرة ، و " الدرة المكنونة " في غرائب خواص الحروف لبعض الأكابر ، وكتاب
حل قواعد الجفر الكبير " لبعض تلاميذ السيد حسين الأخلاطي . إلى أن قال ونحن
ننقل هذه الكتب وغيرها ، رأيت منها نسخا أقدمها بخط محمد زمان بن عبد العزيز
الپهلواني تأريخ كتابتها ( 20 رمضان 1036 ) ورأيت نسخة أخرى في مكتبة السيد
محمد مهدي بن السيد إسماعيل بن السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي المدفن
المتوفى بها ( 1358 ) وهي بخط محمد بن علي ساكن حصار حاج شمسه في ( 1163 )
ويأتي في الميم " منتخب حرز الأمان " . راجع ( ج 5 ص 118 ) .
( 2440 : حرز أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) ) ذكره في " كشف الظنون ج
ص 431 ) وفي عبارته غلط من الطبع ظاهرا ومراده دعاء الصباح المنسوب إليه الذي
أوله [ اللهم يامن دلع لسان الصباح ] قال [ والشرح عليه لأحمد بن محمد المعروف بنشانچي
زاده المتوفى ( 986 ) ]
( 2441 : حرز الحواس عن وسوسة الخناس ) للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري
الاخباري المقتول ( 1232 ) ذكر في آخره الفروق بين الأخباريين والأصوليين
منتهيا إلى تسعة وثلاثين فرقا ، رأيت القطعة الأخيرة منه في مكتبة ( الصدر ) .
( 2442 : حرز العابدين وسلاح المؤمنين ) فارسي في التعقيبات ، للشيخ نظر
علي بن إسماعيل الواعظ الكرماني المتوفى بالحائر ( 1348 ) ذكره في فهرس تصانيفه .