الرياض ( أقول ) نعم ترجمه صاحب " الرياض " لكن لم يذكر له الحاشية وقال
( ويحتمل أنه عماد الدين علي القاري الأسترآبادي ) يعنى صاحب " كتاب التجويد "
المذكور في ( ج 3 ص 371 ) بل صرح في الرياض بان الحاشية على شرح الشمسية
لعماد بن محمد بن يحيى بن علي الفارسي العامي ( أقول ) وقد رأيت حاشية هذا العامي
على شرح الشمسية أولها ( نحمدك يا من نطق لسان عبده بآيات جلاله إلى قوله وعلى آله
وأصحابه المؤيدين بالنفوس القدسية ) وقد ذكر في كشف الظنون ( ج 2 ص 69 )
بعض خطبتها وهو غير عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشاني مؤلف " الحاشية على شرح
آداب المناظرة " كما مر .
( 172 : الحاشية عليها ) لمولانا محمد كما هو المكتوب عليها ، وألفها لبرهان الدين
محمد بن كمال الدين حميد ، أولها ( متوكلا بكرمه العميم ) رأيت نسخة منها في مكتبة
( الشريعة ) تاريخ كتابتها ( 1038 ) وذكر في " كشف الظنون ج 2 ص 169 "
أن لبرهان الدين بن كمال الدين بن حميد حاشية على حاشية الشريف الجرجاني على
شرح الشمسية ، ويحتمل أن مراده هذه الحاشية راجعه .
( 173 : الحاشية عليها ) للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى ( 907 )
رأيت منها نسخا لكنه لم يشخص أنها القديمة أو الجديدة ، منها نسخة ( السبزواري )
المكتوبة ( 958 ) أولها ( قال المصنف ورتبته ) وذكرنا في حاشية المولى عبد الله اليزدي
على شرح الشمسية أنه حاشية على القديمة الجلالية أيضا .
( 174 : الحاشية عليها ) وهي على أوائله من مباحث العلم ، للسيد الأمير بهاء الدين
محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائني المولود حدود ( 1080 ) والمتوفى
حدود ( 1140 ) ذكرها المحشى في رسالة ترجمة نفسه الموجودة عند السيد شهاب
الدين بقم كما كتبه إلينا بخطه .
( 175 : الحاشية عليها ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، قال في قصصه انها
غير مدونة .
( 176 : الحاشية عليها ) وعلى حواشيه للأمير صدر محمد بن منصور الدشتكي