( الحاشية عليها ) للأمير جليل كما يوجد منه نسختان بهذا العنوان ( في الرضوية ) كما في
فهرسها ( ج 1 ص 16 ) لكن الصحيح ( الخليل ) بالخاء المعجمة كما يأتي .
( 162 : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي
المتوفى ( 950 ) . ذكرها صاحب " الرياض " .
( 163 : الحاشية عليها ) على قسم التصديقات خاصة . للسيد خليل بن محمد الرضوي ،
وتعرف بحاشية الرضوي أيضا وقد طبعت بالآستانة في ( 1309 )
( 164 : الحاشية عليها ) للمولى خليل بن غازي القزويني المتوفى في ( 1089 )
وهي على مباحث القضايا منه ، ذكر في أولها تعريف الخبر وبيان الجواب عن اشكال
الدور فيه ، قال السيد شهاب الدين فيما كتبه إلينا بخطه من قم ( ان نسخة منها كذلك
يظن أنها خط المحشى عندي )
( 165 : الحاشية عليها ) ذكر في " كشف الظنون ج 2 ص 70 " أنها على مباحث
التصديقات من شرح القطب وهي لخليل بن محمد القرماني الرضوي أولها ( لا أحصي ثناء
عليك ) ذكر فيها أن الفضلاء بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما ينبغي إلى التصديقات
وانه قد حقق أكثر مباحثها في مجلس أستاده مولانا كمال الدين حسين الأردبيلي )
أقول يظهر من توصيفه بالرضوي أنه من السادة الرضوية ولعل القرماني تصحيف القمي
لان أكثر السادة الرضوية كانوا قميين ، ويظهر من الديباجة انه كان تلميذ الآلهي
الأردبيلي المتوفى ( 950 ) ورأيت نسخة من هذه الحاشية في مكتبة ( الخوانساري )
وهي بخط المولى حيدر بن شاه محمد فرغ من الكتابة في رجب ( 992 ) ولم أذكر الآن
سائر خصوصياتها وكذلك النسخة الأخرى في مكتبة ( الصدر ) فراجعه
( 166 : الحاشية عليها ) وهي على قسم التصورات منه للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين
السيالكوتي المتوفى ( 1067 ) طبعت أولا بالآستانة في ( 1238 ) ثم كرر طبعها بعد ذلك .
( 167 : الحاشية عليها ) للأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب مؤلف " ترجمة
الألفية " المذكورة في ( ج 4 ص 81 ) قال في ( الرياض ) له حاشية على تصورات
شرح الشمسية القطبي ، والحاشية الشريفية ، وله حاشية أخرى على تصديقاته أيضا