( 1898 : كتاب الحديث ) لرزيق بن مرزوق الكوفي الثقة ، رواه عنه إبراهيم بن
سليمان النهمي كما ذكره النجاشي والشيخ رواه بأربع وسائط عنه لكنه أثبته في حرف
الزاي كسابقه ، ( أقول ) كون والده مرزوق يستأنس منه أن يكون بالراء المهملة كما
وقع في النجاشي ( 1 )
( 1899 : كتاب الحديث ) لرشيد بن زيد الجعفي الكوفي الثقة ، رواه النجاشي والشيخ
بسندهما عن حميد النينوائي عن إبراهيم بن سليمان النهمي عن الرشيد .
( 1900 : كتاب الحديث ) لرفاعة بن موسى الأسدي النخاس الثقة ، رواه عنه محمد بن أبي
عمير وصفوان بن يحيى ، وروى الشيخ في الفهرست بسنده إليهما عنه .
( 1901 : كتاب الحديث ) لرقيم بن الياس بن عمر والبجلي الكوفي الثقة ، رواه
النجاشي عنه بخمس وسائط .
( 1902 : كتاب الحديث ) لروح بن عبد الرحيم الكوفي الثقة ، رواه النجاشي عنه
بسبع وسائط .
( 1903 : كتاب الحديث ) لرومي بن زرارة بن أعين الشيباني الثقة الراوي عن أبي عبد الله
وأبى الحسن ( ع ) ذكره النجاشي وقال إنه رواه ابن عياش ، وهو أحمد بن محمد
الجوهري مؤلف " مقتضب الأثر " ونقل اسناده إليه .
( 1904 : كتاب الحديث ) لأبي على ريان بن الصلت الأشعري القمي الثقة الصدوق ،
قال النجاشي أنه جمع فيه كلام الرضا ( ع ) في الفرق بين الآل والأمة ، وحكى
عن شيخه ابن الغضائري أنه رأى في نسخة أخرى الريان بن شبيب .
( 1905 : كتاب الحديث ) لريان بن الصلت البغدادي الثقة الخراساني ، ذكره الشيخ في
الرجال ، في الفهرس ذكر اسناده إليه المنتهى إلى إبراهيم بن هاشم القمي عنه .
( 1906 : كتاب الحديث ) لزحر بن عبد الله أبى الحصين الأسدي الثقة الراوي عن الباقر
والصادق ( ع ) رواه النجاشي عنه بأربع وسائط ومر النقل عن الفهرست في الكنى
بعنوان أبى الحصين .
( 1907 : كتاب الحديث ) لرزعة بن محمد أبى محمد الحضرمي الثقة ، قال النجاشي رواه
عنه جماعة ورواه هو عنه بأربع وسائط .
هامش
( 1 ) ويحتمل قويا صحة ما ذكره الشيخ وكونه معربا لزريك نسبة إلى ( زر ) بمعنى المذهب . " المصحح "