( تاريخ سيستان ) فارسي غير معلوم المؤلف وأول ما وجد هذا التأريخ هو نسخة ينقل
عنها في " روزنامه إيران قديم " لسنة ( 1299 ) ثم إن هذه النسخة وقعت في يد ملك الشعراء
بهار في ( 1304 ش ) فطبعه في ( 1314 ش ) مع مقدمة وحواش عليه .
( 136 : الحاشية عليها ) لملك الشعراء بهار محمد تقي بن محمد كاظم صبوري المشهدي
المولود بها في ( 1304 ) والحاشية هذه كبيرة طبع بعضها في ذيل الصفحات من المطبوع
في ( 1314 ) وبعضها الآخر دونها مستقلا لكنه لم يطبعها . وذكر له " چهار خطابه "
في ( ج 5 ص 311 ) .
( تبصرة المتعلمين في الاحكام الدين ) للعلامة الجمال الدين حسن الحلي ، عليها حواش
فتوائية كثيرة لكنها مختصرة غير قابلة للذكر .
( التبيان في تفسير القرآن ) للشيخ محمد بن الحسن الطوسي ذكرناه في ( ج 3
ص 328 ) وقد طبع أخير على الحجر في طهران ( 1365 )
( 137 : الحاشية عليها ) للشيخ فخر الدين أبى عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس
بن الحسين بن القاسم بن عيسى العجلي الشهير بابن إدريس والمتوفى ( 598 ) كما
أرخه الكفعمي ، ووجد نسبه كذلك بخطه الشريف ، قال الشيخ الحر في ترجمته ( وله
كتاب التعليقات وهو حواش وايرادات على التبيان للشيخ الطوسي ، شاهدته بخطه
رحمه الله في فارس ) أقول كلامه صريح في أنه حواش وايرادات فهو غير " مختصر التبيان "
لابن إدريس الموجود نسخته كما يأتي في الميم
( التبيان في شرح الديوان ) أي ديوان المتنبي أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي
الكندي المقتول ( 356 ) وشرحه لأبي البقاء العكبري عبد الله بن الحسين الضرير المولود
( 538 والمتوفى ( 616 ) وقد طبع الشرح هذا بكلكتة في ( 1261 ) وبولاق ( 1287 ) .
( 138 : الحاشية عليها ) للمفتي مير محمد عباس التستري اللكهنوي المتوفى ( 1306 )
ذكرها في التجليات أو " تاريخ عباسي " .
( تجارة القواعد ) يأتي الحواشي عليها بعنوان " الحاشية على القواعد "
( تجريد الكلام ) للخواجه نصير الدين الطوسي . ذكرناه في ( ج 3 ص 352 ) .
وعليها حواش نذكرها هنا .
( 139 : الحاشية عليها ) للمولى محمد جعفر الأسترآبادي . وهي الأصل لشرحه للتجريد
الموسوم ، ب " البراهين القاطعة " المذكور في ( ج 3 ص 83 ) الموجودة قطعة منها
في مكتبة ( المشكاة ) .