جده العالم عبد الكريم ، وبما أنا لم نظفر في تلك الطبقة بعالم مصنف يسمى بعبد الكريم
القزويني غير مؤلف " نظم الغرر " احتملنا انطباقه عليه ، وعلى أي فلذين الأخوين
أخ ثالث اسمه المولى على مردان بن محمد على القزويني ، وقد كتب هو أيضا بخطه
بعض تصانيف أخيه الميرزا عبد الوهاب وهو " رسالة أصل البراءة " فرغ من كتابتها
( 1240 ) كلها ضمن مجموعة عند الشيخ قاسم محيي الدين أيضا ، ومن ذرية المولى عبد الكريم
ابن محمد يحيى الشيخ المحدث الواعظ المعاصر الميرزا عبد الرزاق المعروف بالحائري
نزيل همداني ، وهو ابن علي رضا بن عبد الحسين بن أبي طالب بن المولى عبد الكريم
المذكور المؤلف ل " نظم الغرر " .
( 1461 : حجية الاجماع ) مقالات للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبى القاسم علي بن
الحسين بن موسى الموسوي المتوفى ( 436 ) قال السيد في أول كتابه " الانتصار "
عند اختياره حجية الاجماع الدخولي [ وقد بينا صحة هذه الطريقة في مواضع من كتبنا
وخاصة في جواب مسائل أبى عبد الله بن التبان ( ره ) وفي جواب مسائل أهل الموصل
الواردة سنة عشرين وأربعماية ، وفي غير هذين الموضعين من كتبنا ] فيظهر أن له
عدة مقالات في ذلك .
( 1462 : حجية الاجماع ) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد
المتوفى ( 413 ) عبر عنه النجاشي بمسألة في الاجماع .
( 1463 : حجية الاجماع والاستصحاب ) للأمير السيد على صاحب " رياض المسائل "
المتوفى ( 1231 ) يقرب من ألف بيت كتبه بالتماس الشيخ سليمان العاملي ، رأيته
في كتب السيد محمد باقر الحجة في كربلا .
( 1464 : حجية الاجماع وخبر الواحد ) للمولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني السراب
المتوفى بأصفهان ( 1124 ) مرتب على فصلين ، أولهما حجية الخبر والثاني حجية
الاجماع ، رأيته في مكتبة ( الخوانساري ) ومكتبة ( التسترية ) ، وعلى نسخة الخوانساري
حواش كثيرة من المصنف ، وله رسالة في عدم جواز خرق الاجماع المركب ، يأتي
في الرسائل .