( 1458 : حجية الاجماع ) للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الجبعي الشهيد
في ( 966 ) عبر عنه في " أمل الآمل ، برسالة في تحقيق الاجماع .
( 1459 : حجية الاجماع ) للسيد زين العابدين بن أبي القاسم جعفر بن السيد حسين
الموسوي الخوانساري المولود ( 1192 ) والمتوفى ( 9 - ج 2 - 1275 ) ذكره
ولده في " الروضات " بعنوان رسالة في الاجماع .
( حجية الاجماع ) للشيخ عبد الله الكرماني النجفي المتوفى ( 1327 ) اسمه " قاطع
النزاع " يأتي .
( 1460 : حجية الاجماع ) للميرزا عبد الوهاب الشريف ابن المولى محمد على القزويني
المجاز من المحقق القمي والسيدين صاحبي " رياض المسائل " و " مفتاح الكرامة " وتأريخ
إجازة الأخير له سنة ( 1225 ) كما أرخت في آخر متاجر " مفتاح الكرامة - ص 771 "
وله " هداية المسترشدين " الذي كتبه في الرد على السيد حجة الاسلام الأصفهاني
في ( 1242 ) فهو مقدم على الحاج المولى عبد الوهاب المجاز هو من حجة الاسلام
المذكور في ( 1254 ) أوله [ الحمد لله رب العالمين ] ونسخته موجودة بمكتبة
الشيخ قاسم محيي الدين وهي بخط أخ المؤلف ، وهو المولى عبد الكريم بن محمد
على ، فرغ من الكتابة ( 1242 ) وعند ذكره لطريقة الشيخ الطوسي في الاجماع
من قاعدة اللطف قال [ وله موافق ممن تقدم وتأخر ، قال جدي رحمه الله : ان هذه
الطريقة في النظر القاصر أسد من أكثر ما قيل في الباب وعليه شواهد كثيرة لأولي الألباب
] فيظهر منه ان جده كان من العلماء المجتهدين ذوي الآراء والانظار في
مباحث أصول الفقه ، ويحتمل قويا ان جده العالم هو المولى عبد الكريم بن محمد
يحيى القزويني صاحب " نظم الغرر ونضد الدرر " الذي كان والده محمد يحيى مؤلف
ترجمان اللغة المذكور في ( ج 4 - ص 72 ) وكان هو من علماء أوائل عصر الشاه
سلطان حسين الصفوي فانى قد رأيت للميرزا عبد الوهاب هذا تصانيف اخر أيضا منها
" هداية المسترشدين " الذي كتبه أيضا أخوه وتلميذه المولى عبد الكريم بن محمد
على القزويني الملقب بحاج آقا في ( 1242 ) وبماء ان المتعارف في إيران أن
يلقب الوالد بهذا اللقب ولده الذي كان اسمه مطابقا لاسم جده ، فيظن من هذا أن اسم