ثم اعتماد السلطنة ، محمد حسن خان بن علي خان المراغي المتوفى ( 1313 ) وفرغ منه
في ( 1304 ) وطبع بإيران ( 1310 ) يأتي " فلك السعادة " في ابطال أحكام النجوم
لشاهزاده على قلى ميرزا .
( 1426 : حجة الشيعة ) في تقوية المذهب الامامية الجعفرية . كتاب كبير في اثبات
الإمامة الخاصة في مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة ، ألفه بعض الأصحاب رأيت نسخة
منه في موقوفات المولى نوروز على البسطامي في المشهد الرضوي .
( 1427 : حجة العالم في هيئة العالم ) وأنه على شكل الكرة وابطال من خالفه
في جزء لطيف للعلامة الكراجكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى
( 449 ) ذكره معاصره فيما كتب من فهرس تصانيفه المذكور في " خاتمة المستدرك
ص 498 " .
( 1428 : الحجة القاطعة ) في رد اتمام الحجة للسيد مرتضى بن السيد حسن على
الجنفوري المتوفى ( 337 ) ذكره في فهرس تصانيفه .
( 1429 : حجة الغدير ) في شرح حديث الغدير بالأردوية ، طبع في بلدة دهلي
( الهند ) .
( 1430 : الحجة الكافية ) في تعيين الفرقة الناجية ، للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي
النجفي المعاصر ، مؤلف " البضاعة المزجاة " المذكور وفي ( ج 3 ص 127 ) .
( 1431 : حجة الكلام لايضاح محجة الاسلام ) فيه التعرض لكلمات الغزالي في
كتابه الموسوم ب " حجة الاسلام " للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى
( 948 ) ذكر القاضي نور الله في " مجالس المؤمنين " أنه رأى مبحث المعاد في
ثلاثة آلاف بيت ، وحكى عن موضع آخر منه أيضا وذكره أيضا صاحب " كشف
الظنون " .
( 1432 : حجة النواصب ) للآميرزا محمد تقي بن المير رضا الحسيني القزويني ينقل
عنه حفيده الحاج السيد تقى في حاشية منظومته الموسومة ب " نهاية التحرير "
الآتي في النون ، والميرزا رضا والد المؤلف هو مؤلف " بحر المغفرة " المذكور
في ( ج 3 ) و " ترجمة جنة الواقية " وغيرهما .