( 1404 : حجة الأبرار على فرقة الأشرار ) في اثبات حرمة الخمر حتى في الشرايع
السابقة وجميع الأديان والأدوار للحاج الميرزا أبى القاسم بن الميرزا كاظم الموسوي
الزنجاني المتوفى ( 1292 ) يوجد عند أحفاده بزنجان .
( 1405 : حجة الاسلام ) في علم الكلام ، باللغة الأردوية طبع بالهند على ما في فهرس
مكتبة ( راجه ) .
( 1406 : حجة الاسلام في رد منتهى الكلام ) فارسي كبير رأيت مجلده الأول . في
مكتبة السيد عبد الحسين الحجة الطباطبائي بكربلاء وهو تأليف السيد دلدار حسين
ابن السيد عسكر علي بن السيد علي رضا الترمذي ، الحسين أصغري ، الداعي پوري ، البلگرامي
المولد والمسكن ، أوله [ نحمدك يا من من على البرية بارسال الرسل ، وتم حجته
بإقامة هداة السبل ] ينقل أولا كلام السيد دلدار على النقوي في كتابيه " حسام
الاسلام " و " الصوارم الآلهية " ثم كلام ولده السيد محمد الصمصام القاطع ويدعو
له بقوله سلمه الله فيظهر أنه ألفه في حياة السيد محمد الذي توفي ( 1284 ) وبعد
الفراغ عن كلماتهما بذكر ما خطر بباله ومر في ( ج 2 - 31 ) " استقصاء
الافحام في رد منتهى الكلام " تصنيف بعض العامة .
( 1407 : جحة الاسلام في شرح تهذيب الأحكام ) للمولى محمد طاهر بن محمد حسين
الشيرازي النجفي القمي المتوفى والمدفون بها خلف مرقد زكريا بن آدم في ( 1098 )
ويروى عنه الشيخ الحر والعلامة المجلسي ، وقبل شروعه في شرح أحاديث
" تهذيب الأحكام " قدم مقدمة في أصول الفقه والكلام ، وللميرزا عبد الله صاحب
" الرياض " تعليقات على هذه المقدمة مرت في ( ص 81 ) وينقل عنها الحاج
الكلباسي في " إشارات الأصول " والمولى الأردبيلي عد في " جامع الرواة " من
تصانيفه " شرح التهذيب " ولم يذكر اسم الشرح .
( 1408 : حجة الاسلام ) في رد " ميزان الحق " تأليف هنري مارتين المعروف
ب " ( پادرى ) لآخوند المولى على النوري الحكيم الآلهي ، نزيل ، أصفهان المتوفي ( رجب
1246 ) أوله [ الحمد لله الأول بلا أول كان قبله ، والآخر بلا آخر يكون بعده ]
فارسي يوجد نسخته في ( الرضوية ) وفرغ من تأليفه ( 1232 ) ويأتي في الراء
" الرد على القادري " النصراني هذا .