هذا الكتاب عليه ، فهو صريح في أنه كان من مشايخه وقد قرأ عليه كتاب الحج
له ، وأنه غير أبى ولاد الحناط حفص بن سالم الجعفي الراوي هو وأخوه عمر بن
سالم عن أبي عبد الله ( ع ) وله أصل أو كتاب ، نعم لا يبعد اتحاد الميموني هذا
مع علي بن عبد الله بن عمران القرشي أبى الحسن المخزومي الذي يعرف أيضا
بالميموني ، لأنه قال النجاشي بعد ترجمته كذلك في حرف العين [ كان فاسد المذهب
والرواية وكان عارفا بالفقه وصنف كتاب الحج ، وكتاب الرد على أهل القياس ،
فاما كتاب الحج فسلم إلى نسخته فنسختها وكان قديما قاضيا بمكة سنين كثيرة ]
فيمكن ان يكون النجاشي ذكره مرة باسمه في باب العين وأخرى بكنيته في الكنى ،
وصرح مرة باستنساخ كتابه في الحج وأخرى بقرائته عليه ، وان كان الظاهر عدم
التكرار وأنهما ترجمتان مستقلتان .
( 1357 : كتاب الحج ) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي المتوفى
( 350 ) يرويه النجاشي عنه مع سائر تصانيفه بواسطة واحدة .
( 1358 : كتاب الحج ) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد
( نزيل قم ) ابن مالك الأشعري ، يرويه النجاشي عنه بواسطتين .
( 1359 : كتاب الحج ) للشيخ الفقيه المفسر أبي سعيد إسماعيل بن علي بن الحسين
السمان صاحب البستان في التفسير المذكور في ( ج 3 ص 105 ) .
( 1360 : كتاب الحج ) لبندار بن محمد بن عبد الله الفقيه ، إمامي متقدم ، ذكره ابن
النديم في ( ص 313 ) وله أصل ذكرناه في ( ج 2 ص 144 ) .
( 1361 : كتاب الحج ) استدلالي مبسوط ، للسيد جعفر بن الحسين بن قاسم بن محب
الله الموسوي الأصفهاني الخوانساري المتوفى ( 1158 ) . ذكره حفيد المؤلف الميرزا
محمد باقر بن زين العابدين في " روضات الجنات " .
( 1362 : كتاب الحج ) للشيخ أبى القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه
القمي المتوفى ( 368 ) مؤلف " كامل الزيارة " وهو أستاد الشيخ المفيد ويروى
عنه الشيخ الصدوق ، ذكره النجاشي .
( 1363 : كتاب الحج ) للحسن بن موسى الخشاب كثير العلم والحديث كما وصفه
النجاشي ، ويرويه عنه بأربع وسائط .