( 1278 : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله الجزائري المتوفى ( 1173 ) ، قال في اجازته
انها غير مدونة .
( الحاشية عليه ) للشيخ عبد النبي مر في ( ج 4 ص 417 ) بعنوان " تكملة نقد
الرجال " .
( 1279 : الحاشية عليه ) للآقا محمد على الكرمانشاهي المتوفى ( 1216 ) ينقل
عنها شيخنا في " خاتمة المستدرك " وقال [ هي حواش كثيرة رأيتها بخطه ] .
( 1280 : الحاشية عليه ) للمولى عناية الله القهپائي صاحب ترتيب الكشي وترتيب
النجاشي و " مجمع الرجال " الذي فرغ منه في ( 1016 ) صرح مولانا الكنى في
" توضيح المقال " بأنه رأى حواشي القهپائي على " نقد الرجال " واستظهر شيخنا
النوري ذلك أيضا لكن يظهر من صاحب " الرياض " الترديد بين كونها للقهپائي أو
للشيخ عبد النبي الجزائري صاحب " الحاوي
( 1281 : الحاشية عليه ) للسيد صدر الدين محمد بن السيد صالح الموسوي العاملي
الأصفهاني المتوفى ( 1263 ) حكى عنها سيدنا الحسن الصدر وقال إنها بخطه على
هوامش نسخة كانت عند ولده ( السيد أبو جعفر ) .
( 1282 : الحاشية عليه ) للسيد نعمة الله المحدث الجزائري المتوفى بعد ( 1112 )
مختصرة ، دونها السيد أحمد بن الحسين المدعو بالسيد آقا التستري النجفي المعاصر ،
وسماها بالتعليقة اليسيرة .
( نهاية الادراك ) في شرح " التذكرة النصيرية " في الهيئة . أصل التذكرة للخواجه
الطوسي وقد مر في ( ج 4 ص 50 ) ومر حواشيه وحواشي شروحه في ( ص 38
و 119 ) واما هذا الشرح فهو للعلامة قطب الدين محمود الشيرازي المتوفى بتبريز في
( 710 ) والمدفون عند قبر البيضاوي هناك .
( 1283 : الحاشية عليه ) للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى ( 957 )
صاحب الحاشية على الشرح الجديد مذكور في ( ص 116 ) .
نهج البلاغة ) للسيد الشريف الرضى المتوفى ( 406 ) جمع فيها خطب علي ( ع )
وكلماته يأتي في النون مفصلا وله شروح كثيرة ومستدركات ، وقد كتب في تعريفه
رسائل مثل " ما هو نهج البلاغة ؟ " و " نهج البلاغة چيست ؟ " تأتى في محلها ، وكذا
يأتي حاشيتي عماد القاري والسيد الجزائري عليه بعنوان الشرح في الشين .