( ألفية الشهيد الأول ) هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن مكي الشهيد في ( 786 ) ذكرناه
في ( ج 2 ص 296 ) مع شروحه .
( 79 : الحاشية عليها ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي الذي فرغ من كتابه " نفحات
الفوائد " في ( 945 ) تعد من الشروح لكن عبر نفسه عنها بالحاشية توجد نسختها
في مكتبة ( الخوانساري ) .
( 80 : الحاشية عليها ) لبعض المعاصرين للشهيد الثاني ( 966 ) ينقل فيها عن الشهيد وتاريخ
كتابة نسختها ( 974 ) أولها ( الحمد لغة الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل )
توجد ضمن مجموعة فيها المسائل المهنائية وهي بخط المولى رستمعلي الجرفاذقاني
( گلپايگاني ) كتبها لنفسه وفرغ من الكتابة ( 975 ) يعني بعد سنة من تاريخ كتابة
الحاشية ، وكلاهما بخط واحد فيظهر أنه كتب أولا الحاشية ، ثم كتب بعد سنة ،
" المسائل المهنائية " رأيتها في كتب السيد محمد باقر اليزدي حفيد آية الله السيد محمد
كاظم الطباطبائي اليزدي .
( 81 : الحاشية عليها ) أيضا لبعض الأصحاب . بعنوان ( قوله قوله ) وفي كثير من الفروع
يقول المؤلف ( تقدير المسألة كذا . ) رأيت النسخة في مكتبة السادة آل خراسان
في النجف وهي بخط المولى درويش بن إسماعيل كتبها في المشهد الرضوي وفرغ
من الكتابة في شعبان ( 1047 ) .
( 82 : الحاشية عليها ) للشيخ جواد بن الشيخ علي بن عبد العالي بن المحقق الكركي ، أولها
( الحمد لله على سوابغ نعمائه وترادف آلائه ) وأولاد المحشى هذا موجودون إلى الآن
في كاشان ، يوجد منها نسخة بخط المير روح الله الشكرائي عند السيد شهاب الدين بقم
كما رأيته عنده .
( 83 : الحاشية عليها ) للشيخ عز الدين الحسين العاملي ، ذكر صاحب " الرياض " أنه رآها
واحتمل أنها للشيخ عز الدين الحسين بن علي بن الحسام العاملي العيناثي ، وأما
الشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد والد البهائي فله شرح الألفية يأتي في الشين .
( 84 : الحاشية عليها ) للسيد حسين بن السيد محمد صاحب " المدارك " . كان تلميذ الشيخ
البهائي وصار شيخ الاسلام بالمشهد الرضوي ومدرسا بالحضرة الشريفة إلى أن توفى
( 1069 ) كما ذكر في ترجمته في " الرياض " و " الامل " وغيرهما .