بها في ( 1248 ) ودفن قريبا من الشيخ الحر ، ترجمه تلميذه في " فردوس التواريخ "
وقبله في " مطلع الشمس " .
( 1121 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الحكيم السيالكوتي الهندي المتوفى ( 1067 )
طبعت بالآستانة مكررا .
( 1122 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الله الشهآبادي اليزدي المتوفى ( 981 ) أولها
( حمدا لمن خلق الانسان علمه البيان ) وفرغ منه في ذي الحجة ( 962 ) .
( 1123 : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري المتوفى
( 1173 ) : قال في " تحفة العالم " انها على فن البديع خاصة .
( 1124 : الحاشية عليه ) للحاج الشيخ عبد النبي النوري نزيل طهران ، المتوفى بها
في ( 20 محرم 1344 ) . كان جامع المعقول والمنقول ، وكان من أجلاء تلاميذ
سيدنا الشيرازي بسامراء سنين ، توجد نسخته عند ولده الشيخ بهاء الدين بطهران .
ترجمه في " المآثر والآثار ص 174 " قال ( وبرشرح تلخيص تعاليق با تحقيق
نگاشته ) وصريح أول كلامه أن المراد هو الشرح المطول .
( 1125 : الحاشية عليها ) للمير بهاء الدين محمد بن السيد محمد باقر المختاري النائني .
رأيته غير مدونة على هوامش نسخة المطول في مكتبة ( مجد الدين ) .
( 1126 : الحاشية عليه ) للشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى
في ( 1030 ) كما في اللؤلؤة .
( 1127 : الحاشية عليه ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى
( 1031 ) ذكر في فهرسه أنها لم تتم .
( 1128 : الحاشية عليه ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، ذكر في قصصه أنها تقرب
من الحاشية الشريفية عليه .
( 1129 : الحاشية عليه ) للمير السيد صدر الدين محمد بن المنصور الدشتكي الشهيد
في ( 903 ) نسخة منها في مكتبة مدرسة الأحمدية بحلب وأخرى في مكتبة عاشر
أفندي بإسلامبول .
( الحاشية عليه ) للمولى محمد مهدي اسمها " المكمل " ، يأتي في الميم .