على شيخنا الخراساني ، ثم شيخنا الشيرازي والتقط من تقريراتهما هذه الحاشية كما
صرح به على ظهر المطبوع منها في ( 1344 ) وبعد وفاة شيخنا الشيرازي بقي في
الحائر مقيما بوظائف الإمامة والتدريس إلى ( 1350 ) فرجع إلى مولده قم وبها
توفى ( 1354 )
( 1024 : الحاشية عليها ) للميرزا علي بن الشيخ عبد الحسين بن المولى على أصغر
الواعظ الجليل بالحائر الإيرواني المتوفى بالنجف ( 12 - ع 1 - 1354 ) عن نيف
وخمسين سنة ، وجده الواعظ أخ الفاضل الإيرواني الشهير وتوفى بالمدينة المنورة
راجعا عن الحج في ( 1300 ) ودفن بالبقيع ووالده الشيخ عبد الحسين توفى
( 1314 ) والحاشية موجودة بخطه عند ولده الميرزا يوسف الإيرواني في النجف .
( 1025 : الحاشية عليها ) للشيخ علي بن الشيخ يوسف بن علي الفقيه الحاريعي العاملي
المعاصر ، هي على الجزء الأول فقط بخطه في المسودة .
( 1026 : الحاشية عليها ) للسيد محسن بن السيد مهدي الطباطبائي النجفي المعاصر ،
المعروف بيته بالحكيم ، المولود ( 1306 ) فرغ من الجزء الأول ( 1345 ) ومن
الجزء الثاني ( 1346 ) ، وله حاشية قديمة على الجزء الثاني ، فرغ منه ( 1339 ) .
( 1027 : الحاشية عليها ) للسيد محمد بن علي بن علي نقي الحسيني الكوهكمري التبريزي
نزيل قم في مجلدين بخطه .
( 1028 : الحاشية عليها ) لولد المؤلف الميرزا محمد النجفي المولد ، نزيل مشهد
خراسان ، والمتوفى منفيا بطهران في ( 1355 ) .
( الحاشية عليها ) للشيخ مرتضى بن محمد حسن المظاهري الأصفهاني ، اسمها " نهاية
المأمول " .
( 1029 : الحاشية عليها ) للشيخ مهدي بن إبراهيم بن هاشم الدجيلي الكاظمي المعروف
بجرموقه المتوفى ( 1339 ) ذكرها تلميذه السيد مهدي في " أحسن الوديعة " .
( 1030 : الحاشية عليها ) للشيخ مهدي بن الشيخ حسين بن عزيز الخالصي الكاظمي
المتوفى بمشهد خراسان في ( 1343 ) طبعت ببغداد مع أصلها .
( الحاشية عليها ) اسمها " نهاية المأمول " للسيد هادي الإشكوري ، هي في كراريس
كتبها من تقرير أستاده الآقا ضياء الدين العراقي ، المتوفى ( 1461 ؟ ؟ ) .