( 680 : الحاشية عليه ) للشيخ يسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي
البحراني ذكرها في اجازته للسيد نصر الله المدرس الشهيد الحائري في ( 1145 ) .
( شرح العقايد النسفية ) أصل العقايد هذا تأليف نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد
النسفي المتوفى ( 537 ) وعليه حواش وشروح كثيرة أشهرها شرح سعد الدين مسعود بن
عمر التفتازاني المتوفى ( 791 ) فرغ منه في ( 768 ) . وعلى هذا الشرح حواش
كثيرة نذكر منها :
( 681 : الحاشية عليه ) للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن الحسن المتوفى
( 1135 ) ذكرها في أول كتابه " كشف اللثام " .
( الحاشية عليه ) لعبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني . ذكره
في " كشف الظنون " وسنذكره في الراء بعنوان " رسالة في برهان التمانع " .
( شرح فصوص الحكم ) الأصل تأليف محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن
عربي الطائي الحاتمي الأندلسي المتوفى ( 638 ) أوله ( الحمد لله منزل الحكم ) وقد
شرحه كثيرون منهم عبد الرحمن الجامي المتوفى ( 898 ) ومنهم داود القيصري المتوفى
( 751 ) ومنهم الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى ( 673 ) تلميذ
محيي الدين العربي وربيبه ، فإنه قال الشيخ مؤيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد
الخاتمي الصوفي في أول شرحه الكبير على الفصوص هذا ( ان شيخه صدر الدين القونوي
بدأ بشرح خطبة الفصوص ثم أشار إليه بتكميله ) وعلى هذا الشرح حواش نذكر منها :
( 682 : الحاشية عليه ) للسيد الحكماء الميرزا أبى الحسن المعروف بجلوه ء مؤلف
حاشية الاسفار المذكور في ( ص 19 ) ، توجد في ضمن مجموعة من تصانيفه كلها بخط
تلميذه السيد عباس بن علي الموسوي الشاهرودي المتوفى فجاة بمشهد الرضا ( ع ) في
( 1345 ) وقد اشتراها الحاج عماد الفهرسي ووقفها ( للرضوية ) في ( 1350 ) .
( شرح القيصري لفصوص الحكم المذكور ) أي شرح الشيخ داود بن محمود بن
القيصري المتوفى ( 751 ) أوله ( الحمد لله مفصل الآيات ) وعلى هذا الشرح
أيضا حواش نذكر منها :
( 683 : الحاشية عليه ) للحكيم الماهر الآقا محمد رضا القومشهي مؤلف حاشية
الاسفار المتوفى بطهران في ( 1306 ) حدثني تلميذه محمود بن المولى صالح البروجردي
المقتول في طريق العتبات في ( 1338 ) أنه رآى نسخة الشرح التي عليها تلك الحواشي
بخط المحشي . وفى بعض الفهارس أنها على الفصل الأول منه ، وقد طبعت بإيران
( شرح الفصول النصيرية ) المعربة . أصل الفصول فارسي في الكلام تأليف الخواجة