وعليها حواش كثيرة من المحشي نفسه بعنوان ( منه ) رأيت النسخة في كتب
( الخوانساري ) .
( شرح الشمسية ) مرت الحواشي عليه بعنوان " الحاشية على تحرير القواعد المنطقية "
في ( ص 34 ) .
( شرح الصحيفة الكاملة السجادية ) تأليف السيد علي خان المدني المتوفى ( 1120 )
كما أرخه في " مآثر الكلام " يأتي في الشين . ونذكر هنا بعض الحواشي عليه .
( 669 : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري المتوفى ( 1173 )
ذكر في اجازته الكبيرة وغيرها أنها غير مدونة .
( 670 : الحاشية عليه ) للسيد الأمير بهاء الدين محمد المختاري النائني ذكرها في
ترجمة نفسه ورأيت نسخته في مكتبة " مجد الدين " وله الحاشية على المطول وغيره
( الشرح الصغير للمختصر النافع ) يأتي في الشين أنها لصاحب الشرح الكبير
" رياض المسائل " الذي مر الحواشي عليه في ( ص 98 ) . وقد توفى ( 1231 )
( 671 : الحاشية عليه ) للسيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى بلكهنو في
( 1284 ) ذكرت في " ورثة الأنبياء " .
( شرح الصمدية ) الصمدية في النحو للشيخ البهائي يأتي في الصاد ، وشرحه هذا
للأمير بهاء الدين محمد النائني المختاري ، المذكور آنفا . يأتي في الشين .
( 672 : الحاشية عليه ) للشارح نفسه السيد مير بهاء الدين محمد النائني المختاري المذكور
( شرح الطوالع ) الأصل هو " طوالع الأنوار " في علم الكلام تأليف القاضي
عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى ( 685 ) أوله ( الحمد لمن وجب وجوده ) وله شروح
وحواش كثيرة منها شرح أبى الثناء شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى
( 749 ) اسمه " مطالع الأنظار " أوله ( الحمد لله الذي توحد بوجوب الوجود ودوام )
وعلى هذا الشرح حواش كثيرة . منها :
( 673 : الحاشية عليه ) للسيد الأمير جمال الدين المحدث عطاء الله بن فضل الله بن
عبد الحسين الحسيني الدشتكي المتوفي بعد ( 929 ) فإنه كان حيا في هذا التأريخ
الذي ألف فيه كتاب " روضة الصفا " . وله كتاب " الأربعين " المذكور في ( ج 1
ص 421 ) توجد نسخة منها في ( الرضوية ) كما في فهرسها ( ج 1 ص 25 ) أولها
( بعطاء الله الذي معرفة كلامه اشتهاري ، وبرسول الله الذي ظهر بمنطقة معانيه
افتخاري ) والحاشية هذه على مباحث المعرف فقط .