( شرح الجامي ) الموسوم ب " الفوائد الضيائية " مرت الحواشي عليه بعنوان
الحاشية على الجامي
( شرح الچغميني ) يأتي حواشيها بعنوان الحاشية على شرح الملخص للچغميني .
( شرح حكمة الاشراق ) أصل " حكمة الاشراق " لشهاب الدين يحيى بن حبش
المتقول ( 587 ) وشرحه هذا لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى ( 710 )
وله شرح آخر للعلامة الحلي .
( 650 : الحاشية عليه ) للشيخ على الحزين المتوفى ( 1181 ) ذكرها الآقا أحمد
في " مرآت الأحوال " .
( 651 : الحاشية عليه ) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ( 1050 )
طبعت الحاشية بتمامها مع الشرح .
( شرح حكمة العين ) أصل " حكمة العين " في الفلسفة الآلهية والطبيعية ، تأليف
أبى الحسن علي بن عمر الشهير بدبيران الكاتبي القزويني المتوفى ( 675 ) . تلميذ الخواجة
نصير الدين الطوسي ، وانما سمى به لأنه ألفه بعد تأليفه " عين القواعد " في المنطق ،
وله شروح مثل شرح العلامة الحلي المذكور في ( ج 2 ص 501 ) ولكن أشهر
شروحه الذي علقوا عليه الحواشي كثيرا هو شرح شمس الدين محمد بن مباركشاه الشهير
بميرك البخاري الجنگي . أوله ( اما بعد حمد الله فاطر ذوات . . محمد المبعوث )
وقد ذكر في " كشف الظنون " بعض الحواشي عليه مثل حاشية السيد الشريف
الجرجاني وغيره .
( 652 : الحاشية عليه ) للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري ، رأيتها على هوامش نسخة
من شرح ميرك في كتب ( الخوانساري ) .
( 653 : الحاشية عليه ) للآقا رفيعا الطباطبائي النائني المتوفى ( 1081 ) . رأيتها
أيضا منقولة على هوامش النسخة المذكورة .
( 654 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الغفار محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد ،
قال في " الرياض " رأيت الحاشية بخطه عند بعض أحفاده برشت .
( 655 : الحاشية عليه ) للمولى عطاء الله الرودسري الجيلاني صاحب الحاشية على
الحاشية القديمة المذكورة في ( ص 68 ) . ذكرها في ( الرياض ) .
( 656 : الحاشية عليه ) للحكيم صدر الدين على الجيلاني نزيل الهند العالم الفاضل