حسين الماحوزي الذي توفى ( 1171 ) قرأ عليه الشرح القديم ، حكى في " أنوار
البدرين " أنه رأى النسخة من الشرح القديم التي قرأها على أستاده الماحوزي الذي
كتب الانهاءات بخطه على النسخة ، وكتب الشيخ ناصر حواشي عليها بخطه الجيد
( 636 : الحاشية عليه ) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفي ( 907 )
المذكور في ( ص - 10 ) يوجد نسخة منه عند السيد محمد تقي المدرس الرضوي أستاد
جامعة طهران .
( شرح تحرير المجسطي ) ذكرنا التحرير في ( ج 3 - ص 390 ) وهذا الشرح
تأليف نظام الدين عبد العلي البيرجندي المتوفي ( 934 ) صاحب " شرح التذكرة
النصيرية " المذكور في ( ج 4 - ص 51 ) .
( 637 : الحاشية عليه ) للمولى محمد نصير بن عبد الله الطبيب ، فرغ منها في يوم الأحد
( 71 ع 1 - 1169 ) رأيت منها نسخة في بقايا مكتبة ( الطهراني بكربلا ) .
( شرح التذكرة النصيرية ) للخفري مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على التكملة
في ( ص 47 ) .
( شرح التذكرة النصيرية ) تأتى حواشيه بعنوان الحاشية على نهاية الادراك
( شرح التذكرة النصيرية ) الذي ألفه الشيخ عبد العلي بن محمد البيرجندي المتوفى
( 934 ) كما ذكر في ( ج 4 ص 51 ) وتأتي في الشين
( 638 : الحاشية عليه ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي المتوفى
( 950 ) . ذكرها في " الرياض " وقال بل هي شرح أصل التذكرة ، وقد ألفها
للأمير شير على الذي توفى ( 906 ) .
( 639 : الحاشية عليه ) للمولى محمد على الثاني بن محمد صالح الثاني بن المولى محمد صالح
المازندراني من أحفاد المجلسي ، توجد الحاشية على نسخة من شرح التذكرة بخط
المحشي الجيد كتب في ( 24 رمضان 1265 ) وهي في مكتبة ( التقوى )
( 640 : الحاشية عليه ) للمير محمد نصير الطبيب رحمه الله كما في حواشي النسخة السابقة
المكتوبة في ( 1265 ) يوجد في مكتبة ( التقوى ) أيضا . والظاهر أنه هو المذكور
في العدد 637 ) .
( 641 : الحاشية عليه ) للأمير محمد معصوم بن محمد فصيح بن المير أولياء الحسيني القزويني
المتوفى ( 1091 ) . ذكرها حفيده السيد حسين في " معارج الاحكام " .