وشرح الشرح وحاشية المحقق الشيرازي الباغنوي محلة بشيراز ومراده المولى
حبيب الله الشهير بميرزا جان المذكور في ( ص 58 ) واتفق الفراغ منه بحمد الله
وحسن توفيقه يوم الاثنين رابع شهر شعبان المعظم سنة إحدى وسبعين بعد الألف
على يد مؤلفه ، المذنب الراجي عفو ربه الباري ، ابن جمال الدين محمد حسين الخوانساري
أوتيا كتابهما يمينا وحوسبا حسابا يسيرا ) .
( 595 : الحاشية عليه ) أيضا وهي الثانية للمحقق الخوانساري المذكور ، كتبها بعد
السابقة بسنين وتعرض فيها للجواب عن اعتراضات المحقق السبزواري التي أوردها
في حاشيته التي كتبها بعد الحاشية الخوانسارية الأولى المذكورة قبلا ، قال في الرياض
( ولعل هذه الحاشية الثانية لم تتم فلاحظ ) .
( 596 : الحاشية عليه ) لسلطان العلماء الميرزا علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد
المرعشي الآملي المتوفى في ( 1064 ) ذكرت في فهرس تصانيفه .
( 597 : الحاشية عليه ) لآقا خليل بن محمد أشرف القائني صاحب كتاب البداء
المذكور في ( ج 3 ص 54 ) ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الامل وأطراه
ثم ترجم ولده العالم الفاضل آقا محمد أشرف المدعو بآقا بابا لأنه سمى جده ، وحكى
عنه انه ذكر ان لوالده تعليقات على شرح الإشارات .
( 598 : الحاشية عليه ) للقاضي محمد سعيد بن محمد مفيد صاحب حاشية أثولوجيا
المذكور آنفا ، ذكرها صاحب الرياض في ذيل ترجمة المولى رجب على التبريزي الذي
كان هو أستاذ القاضي محمد سعيد ، وقال إنها لم تتم .
( 599 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي المتوفى
( 1051 ) ذكر صاحب الرياض انها أيضا لم تتم ( أقول ) رأيت ما خرج منها في موقوفة
الحاج عماد الفهرسي للخزانة ( الرضوية ) أولها ( يا من كلت في زمرة العقول عن وصف
جلاله السنة الإشارات )
( 600 : الحاشية عليه ) للميرزا عبد الله أفندي بن الميرزا عيسى التبريزي الأصفهاني
المتوفي حدود ( 1130 ) ذكرها في ترجمة نفسه في الرياض الذي شرع في تأليفه
في ( 1106 ) وكان مشغولا به في ( 1119 ) .