( 432 : كتاب الجزء ) للشيخ أبى الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي النحوي
ساكن بغداد وبها توفى بعد ( 371 ) حدث عنه في هذه السنة أبو الحسين المحاملي كما
في " تاريخ بغداد " وعنه في " معجم الأدباء " وذكر النجاشي من تصانيفه
" كتاب الجزء " .
( 433 : الجزء الذي لا يتجزى ) للشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن
عصفور البحراني المتوفى ( 1131 ) قال ولده في " اللؤلؤة " أنه أختار في المسألة قول
الحكماء بانكار الجزء .
( 434 : الجزء الذي لا يتجزى ) للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري
المتوفى ( 1098 ) ذكره بعض من اطلع عليه من المعاصرين له .
( 435 : الجزء الذي لا يتجزى ) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي نزيل
مسقط المتوفى في ( 1266 ) ذكره في " أنوار البدرين " .
( 436 : الجزء الذي لا يتجزى ) للشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البلادي البحراني المتكلم
الحكيم المتوفى ( 1148 ) من مشايخ الشيخ يوسف البحراني ، ذكره في " اللؤلؤة .
( 437 : الجزء الذي لا يتجزى ) للوزير الشهيد رشيد الدين فضل الله بن أبي الخير بن
عالي الشهير برشيد الطبيب الهمداني ، والمقتول بين ( 716 - و - 718 ) مؤلف " تاريخ
غازاني " المذكور في ( ج 2 - ص 269 ) ألفه أوائل ( 710 ) وذكر في أوله ( أنه
كتبه في جواب سؤال فخر المحققين ابن العلامة الحلي - الذي ذكر والده أنه ولد ( 682 )
فإنه سأله هل الحق هو قول الحكماء المنكرين للجزء الذي لا يتجزأ ؟ أو قول المتكلمين
كالنظام والشهرستاني وغيرهما من القائلين بكون الجسم مركبا من الاجزاء التي
لا يتجزأ ؟ فاختار المؤلف أخيرا قول المتكلمين ، وأحال فيه إلى جملة من تصانيفه الاخر
مثل كتاب " التوضيحات " المذكور في ( ج 4 - ص 499 ) وكتاب " مفتاح التفاسير "
وكتاب " الآثار والاحياء " ( 1 ) .
( 438 : الجزم لفصل ابن حزم ) رد على كتاب " الفصل في الملل والأهواء والنحل "
الذي ألفه الشيخ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري الأندلسي المتوفى ( 456 )
هامش
( 1 ) وقد فاتنا ذكر هذا الكتاب الأخير في محله .