( 412 : جزء في الحديث ) لعمر بن أذينة برواية محمد بن أبي عمير عنه ، ويرويه الشيخ أبو
غالب الزراري بأسناده إليه قال في رسالته ( وهو الثالث من كتاب آخر لابن أذينة وفى
آخره كتاب إبراهيم بن بلال ) .
( 413 : جزء في الحديث ) لأبي عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد الطبري اللغوي النحوي
المتوفى ببغداد في ( 345 ) ذكره في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث
المروية للحفاظ .
( 414 : جزء في الحديث ) لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الكاتب النحوي
الشطرنجي المتوفى بالبصرة في ( 335 ) متسترا لحديث رواه في علي عليه السلام فطلبوه
ليقتلوه : عده في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث أيضا .
( 415 : جزء في الحديث ) لهارون بن حمزة الغنوي الكوفي الثقة من أصحاب الصادق
عليه السلام ، يرويه أبو غالب الزراري بأسناده إليه ، قال في رسالته ( أن النسخة في جلد
صغير ، وهي بخط الرزاز ) يعنى به شيخه ومربيه أبا العباس محمد بن جعفر بن محمد بن
الحسن القرشي الرزاز المتوفى ( 313 ) .
( 416 : جزء في الحديث ) لهلال الحفار البغدادي ابن محمد بن جعفر بن سعدان بن
عبد الرحمن بن ماهويه ابن مهيار بن مرزبان ، حكى الخطيب نسبه عن خطه كذلك
في " تاريخ بغداد " قال أنه صدوق قد كتبت عنه وسألته عن مولده ، فقال كان في ( ع 2
322 ) ومات يوم الجمعة ( 3 صفر - 414 ) ( أقول ) هو من مشايخ الشيخ الطوسي ،
وله منه إجازة . كما ذكره في " الفهرست " في ترجمة إسماعيل ابن علي الدعبلي ،
وعد في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث " جزء هلال الحفار " .
( 417 : جزء في خطب أمير المؤمنين ) عليه السلام برواية محمد بن عمر الواقدي
يرويه الشيخ أبو غالب الزراري عنه بأسناده إليه ، ذكره في رسالة اجازته
المذكورة آنفا .
( 418 : جزء في خطبة النبي ) صلى الله عليه وآله في يوم الغدير ، برواية الخليل
ابن حمد النحوي المتوفى ( 170 ) سمعه الشيخ أبو غالب الزراري عن مشايخه كما في
رسالته المذكورة .