( المتوفى 1107 ) ذكر صاحب الرياض أنه كبير في مجلدات أورد كل حديث في الباب
المناسب له ونبه على بعض الأغلاط التي وقعت في أسانيده ، وقيل إن بعض معاصريه كان
يسميه تخريب التهذيب ، ثم إنه شرحه بنفسه كما يأتي في الشروح ، وهو غير كتابه
" تنبيه الأريب في ايضاح رجال التهذيب " كما يأتي .
( 271 : ترتيب حماسة أبى تمام ) حبيب بن أوس الطائي ( المتوفى 228 ) على ترتيب
حروف المعجم ، لأبي الحجاج المعروف بالأعلم يوسف بن سليمان بن عيسى النحوي
( المولود 410 والمتوفى 476 ) أوله ( قال قيس بن الحطيم ) توجد نسخة منه في المكتبة
الخديوية كما في فهرسها بهذا العنوان وهو في الحقيقة نسخة أخرى من ديوان الحماسة
لأبي تمام ، رتبها الأعلم على ترتيب الحروف لما يأتي من أن الحماسة اسم لديوان أبى تمام
الذي رتبه هو نفسه على عشرة أبواب أولها باب الحماسة فسمى الديوان باسم أول أبوابه ،
وهو الحماسة ، أي الاشعار التي فيها ذكر شجاعة العرب ، فالأعلم غير الترتيب الأول وجعله
على ترتيب الحروف .
( ترتيب خلاصة الأقوال في الرجال ) للعلامة الحلي ، اسمه نهاية الآمال ، يأتي .
( 272 : ترتيب خلاصة الأقوال ) للمولى عزيز الله أكبر ولد المولى محمد تقي بن مقصود على
المجلسي الأصفهاني المتوفى بعد والده بأربع سنين يعنى سنة ( 1074 ) ذكره حفيده
ميرزا حيدر على في اجازته الكبيرة .
( 273 : ترتيب خلاصة الأقوال ) للشيخ فخر الدين بن محمد على الطريحي النجفي ( المتوفى
1085 ) رأيت في فهرس تصانيفه بخطه على ظهر كتابه اللمعة الوافية في الأصول عد
ترتيب الخلاصة منها ، وذكره في ترجمته في الروضات ، وحكى بعض الطريحيين وجوده
في كتبهم الموقوفة .
( 274 : ترتيب رجال شيخ الطائفة ) للمولى عنايت الله بن شرف الدين علي بن محمود بن
شرف الدين على القهپائي أصلا الزكي لقبا النجفي مسكنا ، ذكره في أول كتابه
" مجمع الرجال " الذي فرغ منه سنة ( 1016 ) كان من تلاميذ المولى أحمد المقدس الأردبيلي ،
والمولى عبد الله التستري الأصفهاني والشيخ البهائي .
( ترتيب رجال مشيخة من لا يحضره الفقيه ) يأتي بعنوان ترتيب المشيخة .