انه عمل كتاب " العين " للخليل بن أحمد فذكر المستعمل وألغى المهمل والشواهد
والتكرار وزاد على ما في الكتب ، ولذا عبرنا عنه ب " تهذيب العين " .
( 2282 : تهذيب قصة بلوهر ) الحكيم مع يوذاسف للسيد محسن الأمين المعاصر
مؤلف أعيان الشيعة ، ذكره في فهرس تصانيفه بخطه .
( 2283 : التهذيب المتين ) في أحوال أمير المؤمنين عليه السلام ، للسيد محمد مرتضى بن
حسن على الجنفوري المتوفى في ( 1333 ) طبع بلغة أردو .
( 2284 : التهذيب المتين ) في تواريخ أمير المؤمنين عليه السلام أيضا ، مطبوع باللغة
الأردوية ، من تأليف السيد مظهر حسن السهارنفوري المعاصر ، ذكره بعض فضلاء الهند .
( تهذيب المسترشدين ) للكراجكي ، مر بعنوان " التهذيب " كما في فهرس كتبه .
( تهذيب النحو ) مر بعنوان " تهذيب البيان " للشيخ البهائي .
( 2285 : تهذيب النفس ) في معرفة المذاهب الخمس للعلامة الحلي المتوفى ( 726 )
ذكره في " الخلاصة " .
( 2286 : تهذيب النفس ) واخلاص العمل ، للسيد كاظم الرشتي الحائري المتوفى ( 1259 )
مختصر أوله ( الحمد لله رب العالمين ) .
( 2287 : تهذيب النفس ) في الأخلاق مختصرا ، للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي
البحراني النجفي المتوفى ( 1343 ) ذكره في فهرس تصانيفه بخطه .
( تهذيب الوصول ) كما عبر به في " خلاصة الأقوال " مر بعنوان " تهذيب طريق ؟ الوصول " .
( 2288 : تهران آزاد ) مقالة فارسية ، لعباس الخليلي طبع في طهران .
( 2289 : تهران مخوف ) رواية فارسية سياسية في أربعة اجزاء تأليف مرتضى مشفق
كاظمي طبعت مكررا في طهران وبرلن .
( 2290 : التهليلية ) في شرح كلمة التوحيد لبعض الأصحاب ، أوله ( الحمد لمن تفرد
وتعالى أن توحد ، والصلاة على من هدانا كلمة التوحيد وأرشدنا إلى ما قصر عنه التعديد
وبعد فهذه مباحث متعلقة بكلمة التوحيد . نوردها على وجه فيه إشارة إلى المعقول
والمنقول والى ما عليه أرباب المكاشفة في الأصول ) وفى أواخره ذكر للتوحيد ثلاث
مراتب توحيد العامة ، والخاصة ، وخاصة الخاصة ، وآخره ( ربنا اشرح لنا صدورنا