المختصر النافع ، فرغ من تأليفه في ( شعبان - 1294 ) وطبع بطهران في ( 1313 ) .
( 2206 : توضيح التذكرة ) شرح للتذكرة النصيرية في الهيئة . للمولى نظام الدين
الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيشابوري المعروف بالنظام الأعرج أوله ( الحمد لله
الذي جعلنا من المتفكرين في خلق السماوات والأرض - إلى قوله - ثم على آله الذين
اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) وهو شرح كافل لتمام المتن ب ( قال - أقول )
وأهداه إلى المولى نظام الدين علي بن محمود اليزدي ، فرغ منه في ( 1 - ع 1 - 711 )
رأيت منه نسخا في النجف الأشرف والخزانة الرضوية وغيرهما .
( 2207 : توضيح الحال ) يظهر من بعض المواضع انه اسم ل " رسالة في تزكية الراوي "
وبيان أنه هل يكتفى بتزكية الواحد في الراوي والشاهد أو لابد من الاثنين فيهما أو التفصيل
بالاكتفاء بالواحد في الراوي دون الشاهد ، وهو مبسوط ألفه الشيخ محمد بن الحسن بن
زين الدين الشهيد الشهير بالشيخ محمد السبط المتوفى بمكة المعظمة في ليلة الاثنين
( 10 - ذي القعدة - 1030 ) أوله ( الحمد لله الذي جعل الكائنات على وجوده أعدل شاهد )
يحيل إلى كتابه " شرح الاستبصار " وينقل فيه عن " دراية " جده الشهيد ، وعن
" المنتقى " لوالده ، وأورد في خاتمته أربعة عشر تنبيها ، رأيت نسخة خط تلميذه الشيخ
محمد بن جابر بن عباس النجفي في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين فرغ من كتابتها سنة
وفاة أستاده المؤلف ، ونسخة أخرى من موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني عليها خط
تلميذه الآخر الشيخ حسن بن أحمد بن سنبغة العاملي فرغ من كتابتها ( 1028 ) وكتب
على ظهرها ( أن المؤلف أخبره بموته قبل أيام وفاته ، وتوفى في التاريخ المذكور ودفن
بالمعلى قريبا من قبر خديجة ) .
( 2208 : توضيح الحروف ) يعنى حروف الهجاء وتشريحها ، وبيان مخارجها ومعانيها
للسيد محمد على الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني ، مختصر أوله ( الحمد لله الذي ألهمنا
الحروف لتوضيح المعاني ) ، مادة تاريخ فراغه ( بكرة يوم المبعث ) .
( 2209 : توضيح الحساب ) حواش على " خلاصة الحساب " البهائية ، للمولى محمد تقي
بن حسن على الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر في ( 1299 ) ذكر تلميذه في " نتيجة
المقال " انه أول تصانيفه ، وصرح به نفسه أيضا في " نهاية الآمال في معرفة الرجال "