تصانيفه تثبيت الإمامة في تقديم أمير المؤمنين عليه السلام على غيره كما مر في ( ج 3 -
ص 245 ) لكن في نسخة " الحدائق " ذكر الكتابين بعنوان " العدل والتوحيد " والمظنون
أن تقديم العدل من النساخ لأنه خلاف الترتيب الوضعي والطبيعي في تأليف هذين
البحثين ، والصحيح ما ذكرناه من تقديم التوحيد على العدل ،
( 2180 : التوحيد والعدل ) باللغة الأردوية ، طبع بالهند في جزئين للسيد ظهور الحسين
البارهوي الساكن بلكهنو المتوفى بها في ( أول ذي العقدة - 1357 ) ترجمه في مجلة
" الرضوان " العدد الأول من السنة الخامسة المحرم ( 1358 ) وله " تحرير الكلام " المذكور
في ( ج 3 - 388 ) .
( 2181 : التوحيد ومتعلقاته ) منظوم فارسي لطيف للميرزا حسن الجابري الأصفهاني
المعاصر مؤلف " آفتاب درخشنده " المذكور في ( ج 1 - ص 36 ) وطبع في آخره
فهرس مضامينه .
( 2182 : التوحيد والمعرفة ) لأبي الحسن علي بن أبي سهل القزويني ، يرويه عنه
أبو عبد الله بن شاذان الذي هو من مشايخ النجاشي .
( 2183 : التوحيد ونفى التحديد ) للامام المنصور بالله القاسم العياني المتوفى بها في
( 393 ) كما مر آنفا ، وله " الرسالة إلى أهل طبرستان " وهي موجودة ، ذكرهما في
" شرح الرسالة الناصحة " .
( 2184 : التوحيد ونفى التشبيه ) للشيخ أبى عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن
موسى بن بابويه القمي ، أخ الشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن بابويه ، وتوفى بعده ،
ويروى عنه السيد المرتضى علم الهدى ، ذكره النجاشي .
( 2185 : التوحيد والنبوة والإمامة ) للمدقق الشيرواني الميرزا محمد بن الحسن صهر
المولى محمد تقي المجلسي على ابنته والمتوفى في ( 1098 ) أو ( 1099 ) ، فارسي مختصر
أوله ( بدانكه اثبات صانع عالم محتاج بمقدمات بساير وتطويل واكثار نيست بلكه هركس
بأحوال نفس وبدن خود نظر درستي كند ميداند كه أورا ) وآخره صورة خط المؤلف
هكذا ( كتبه فقير عفو الله ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الشهير بملا ميرزا عفى عنه )
رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة سيدنا أبى محمد الحسن صدر الدين طاب ثراه