( 2169 : توحيد كمالي ) مذاكرات فارسية في التوحيد بين آقا كمال ومعلمه ، وجزئه
الثاني مر بعنوان " أخلاق كمالي " في ( ج 1 - ص 276 ) ومؤلفهما السيد محمد العصار
الطهراني نزيل مشهد الرضا عليه السلام والمتوفى في ليلة ( تاسوعا - 1356 ) وله " بيان
الغيب " أيضا كما مر في ( ج 3 - ص 183 ) .
( 2170 : التوحيد والاستطاعة ) والأفاعيل والبداء ، كذا ذكره الشيخ في الفهرست
لأبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري الذي سمع منه أبو غالب الزراري حين دخل الكوفة
في ( 297 ) .
( 2171 : التوحيد والايمان ) لأبي الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي
الكوفي المعروف بالصابوني ، ذكره النجاشي .
( التوحيد والبداء والإرادة والاستطاعة ) للحميري المذكور ذكره النجاشي كذلك
وهو المذكور في الفهرست .
( 2172 : التوحيد والتثليث ) للشيخ العلامة المجاهد محمد الجواد بن الشيخ حسن البلاغي
النجفي المولود ( حدود 1282 ) والمتوفى في ( 22 - شعبان - 1352 ) هو في جواب
اعتراضات بعض النصارى طبع في ( 1332 ) بصيدا .
( 2173 : التوحيد وحدوث العالم ) للشيخ أبى محمد الحسن النوبختي المذكور آنفا ،
ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست .
( 2174 : التوحيد وسائر أبوابه ) للشريف أبى محمد يحيى بن أبي الحسين محمد الزاهد
العلوي النيسابوري من بنى زبارة صاحب " الأصول " الذي مر في ( ج 2 - 174 ) مع
تفاصيل نسبه ، ترجمه النجاشي مرة أولى بعنوان يحيى المكنى أبا محمد العلوي من بنى
زبارة علوي سيد متكلم فقيه من أهل نيسابور له كتب كثيرة منها كتاب " المسح على
الرجلين " وكتاب في " ابطال القياس " وكتاب في " التوحيد " ومرة أخرى ذكر تمام
نسبه وسائر تصانيفه ، ومنها " الأصول " السابق ذكره ، و " الايضاح " في المسح على الخفين
كما ذكرناه في ( ج 2 - ص 492 ) وظني أنه الذي ذكره في الترجمة الأولى بعنوان
كتاب " المسح على الرجلين " ، ولم يذكر في المرة الثانية كتاب " التوحيد " له ، ولكن
الشيخ في الفهرست يعد ؟ ترجمته بعنوان يحيى العلوي يكنى أبا محمد من بنى زبارة ، عد