الاعلى في ترجمة أبى يعلى " .
( 2129 : التوحيد ) للمولى حيدر علي بن ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الغروي ،
مرتب على أبواب في التوحيد وما يتعلق به من المسائل الكلامية ناقص من أوله قليلا
وهو المجلد الأول من كتابه الكبير ، ذكر في آخره أنه تم كتاب التوحيد ، ويتلوه كتاب
الحجة والإمامة ، ثم في آخر المجلد الثاني في الإمامة الذي سماه كتاب " الحجة والإمامة "
ذكر اسمه ونسبه وتاريخ فراغه منه في يوم الجمعة ( 12 رجب - 1129 ) رأيت الجزئين
في خزانة كتب المولى على محمد النجف آبادي الموقوفة للمكتبة الحسينية في النجف
الأشرف .
( 2130 : التوحيد ) بالأردوية للمولى السيد زين العابدين العظيم آبادي المعاصر طبع
في حيدر آباد .
( 2131 : التوحيد ) للقاضي محمد سعيد بن محمد مفيد القمي الشارح ل " توحيد الصدوق "
في عدة مجلدات المولود ( 1049 ) والمتوفى ( بعد 1103 ) وهو رسالة متوسطة أوله ( الحمد
لله رافع درجات العالمين ومرجح ميزانهم على العالمين ) رأيت نسخة منه في مكتبة
السيد نصر الله التقوى بطهران ولم احفظ سائر خصوصياته الآن ، ولعله المراد من الرسالة
المفردة ؟ في التوحيد التي أحال إليها في كتابه أسرار العبادات معتذرا عن تركه لتفسير
سورة التوحيد فيه ، بأنه فسرها في رسالة مفردة في التوحيد وأما " روح الصلاة " الذي
هو أول الأربعينيات له وكذا " حقيقة الصلاة " المطبوع تلخيصه كما سنذكره في حرف
الحاء على هامش شرح الهداية الصدرائية فليس موضوعهما اثبات التوحيد بل موضوعهما
الصلاة المتحقق فيها التوحيدات الثلاثة توحيد الذات وتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد
الافعال .
( 2132 : التوحيد ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى ( 1121 ) أيضا رسالة
متوسطة ، وقد شرحه الشيخ حسين العصفوري بكتاب سماه ب " القول الشارح " الموجود
عند الشيخ محمد صالح البحراني كما يأتي .
( 2133 : التوحيد ) لأبي سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي ، الذي كتب إلى أبى محمد
الحسن العسكري ( ع ) في النصف من ربيع الثاني ( 255 ) كما ذكره النجاشي ، ويرويه