أوله ( نستعين بالله واهب العقل عز سلطانه في تحرير الفن الثاني من كتاب التلويحات )
ويوجد شرح تمام الفنون الثلاثة في المكتبة الآصفية ، وكوپريلي ، وأياصوفيا ،
وبانگي پور كما فصله مؤلف " تذكرة النوادر " وفيه أيضا أن نسخة الآصفية قوبلت
في سنة ( 735 ) وأن وفاة الشارح في ( 690 ) لكن الصحيح ما في " الحوادث الجامعة " من
وفاته في ( 683 ) كما مر في " تنقيح الأبحاث " له .
( 2073 : التنقيحات ) للفاضل على قلى خان بن قرچغاي خان صاحب " احياء حكمت "
و " الايمان الكامل " وغيرهما أحال إليه في بعض تصانيفه .
( 2074 : التنقيحات الأصولية ) للمولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي الأونساري
المتوفى بعد ( 1306 ) ذكره في فهرس تصانيفه المذكورة في آخر " اللمعة البيضاء " .
( 2075 : التنقيد ) ( 1 ) في أحكام التقليد للحاج ميرزا أبى طالب بن أبي القاسم بن السيد
كاظم الموسوي الزنجاني المتوفى بطهران في ( 16 - ع 2 - 1329 ) مرتب على مقدمات
وثلاثة مقاصد فرغ منه في ( 1314 ) وطبع بطهران في ( 1316 ) .
( 2076 : التنقيد ) في اثبات الاجتهاد والتقليد من القرآن المجيد ، للسيد علي بن الحاج
السيد أبى القاسم الرضوي اللاهوي المعاصر ، طبع في لاهور ( الهند ) أوله ( الحمد لله
الذي أنزل كتابا جامعا ) .
( 2077 : تنقيد الاخبار ) للسيد اعجاز حسين الامر وهوى المعاصر صهر المفتى مير محمد
عباس التستري اللكهنوي وتلميذه كما ذكره في " التجليات " وهو انتقادات للأحاديث
العامية وتضعيفات لرجال أسانيدها باللغة الأردوية ، طبع بالهند في ( 1328 ) .
( 2078 : تنقيد البخاري ) للسيد على أظهر الكهجوي المعاصر ، مطبوع بالهند بلغة أردو
في أربع حصص كلها في انتقاد ما في صحيح البخاري ، ويأتي في هذا الموضوع " رجال
البخاري " ، و " عذاب الباري " ، وغيرهما .
( 2079 : تنقيد جديد ) من كتب الردود ، طبع في دهلي بلغة أردو كما في بعض فهارسها
ولعله عين ما يأتي في النون بعنوان النقد الجديد .
هامش
( 1 ) لا يخفى أن مادة ( التنقيد ) لم يرد في اللغة والصحيح ( النقد ) و ( الانتقاد ) غير أنه قد جاءت جملة
من المؤلفات بهذا العنوان الذي لم يستعمل فلم نغيرها للمحافظة على صورتها .