شعبان ( 1128 ) ذاكرا فيه تمام شجرة نسبه إلى الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام
ودعا الكاتب للمصنف بقوله ( أدام الله بقائه ) فيظهر كتابة النسخة في حياته وهي نسخة نفيسة
وكأنها وقعت في الماء فمحى كثيرا من خطوطها وبقى شبح الخط يقرأ عسرا .
( 2008 : التنبيهات ) في الأصول والفقه نظير " عوائد النراقي " يقرب من عشرة آلاف
بيت ، للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد على الكرماني الرائني النجفي المسكن توفى بها في
( 16 - رمضان - 1327 ) وكان من تلاميذ العلامة الأنصاري ثم آية الله الشيرازي أوله
( الحمد لله كما هو أهله ) كان عند ولده الشيخ محمد رضا في النجف الأشرف .
( 2009 : التنبيهات ) على معاني السبع العلويات شرح القصائد السبعة العلوية من نظم
عز الدين عبد الحميد ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى ( 655 ) والشارح هو الفقيه السيد
شمس الدين محمد بن أبي الرضا كما ذكره في " كشف الظنون " أقول هو المترجم في
" أمل الآمل " بعنوان السيد صفي الدين محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي
البغدادي الذي يروى عنه ابن معية المتوفى ( 776 ) والشيخ الشهيد في ( 776 ) وقد ذكرنا
في ( ج 1 - ص 234 ) اجازته المتوسطة لابن أخته السيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي
المعالي المتوفى ( 769 ) وتاريخ تلك الإجازة ( 736 ) واجازته المختصرة له في ( 730 )
وبالجملة ليس هو محمد بن أبي الرضا فضل الله الراوندي الذي كان والده الإمام أبو الرضا
فضل الله باقيا إلى ( 548 ) وبقى هو إلى أواخر الماية السادسة أوله ( بواجب الوجود استعين
وبارشاد سبيل الحق استبين - إلى قوله - متقربا إلى الأئمة الأطهار ، ورأيت ذلك من
طريق الأولوية إذ كنت من الأسرة العلوية ) أو القصائد ( ألا ان نجد المجد ) وأول الشرح
( النجد الطريق الواضح ) طبع مكررا في ( 1304 ) و ( 1341 ) ورأيت منه نسخا منها
ضمن مجموعة أدبية دونها الشيخ إبراهيم بن صالح بن حسين بن هندي . وفرغ من كتابة
" التنبيهات " ( 1037 ) وأقدم منها نسخة الخزانة الرضوية المكتوبة ( 1002 ) وللسبع
العلويات شروح أخر يأتي في الشين منها شرح نجم الأئمة الرضى ، وللشيخ محفوظ بن
وشاح الحلي شرح اسمه غرر الدلائل .
( 2010 : التنبيهات ) على أغاليط الرواة الراوين للمعاني واللغات للامام أبى القاسم علي بن
حمزة البصري اللغوي النحوي المتوفى ( 375 ) ترجمه في ( ج 13 - ص 208 - معجم الأدباء )