إليه لا يخلو عن نظر ، والأولى ارجاع الامر فيه إلى العالم بالسرائر ، وسيأتي في الراء
انشاء الله تعالى رسالات في جواز شرب التتن أو حرمته متعددا .
( 1941 : التنباكية ) لميرزا محمد الاخباري المقتول في ( 1232 ) ذكره حفيده ميرزا
محمد تقي المعاصر وله " نشوة الاخوان في مسألة الغليان " يأتي .
( التنبيه ) لأبي الحسن الصهرشتي ، ذكره الشيخ منتجب الدين واسمه " تنبيه الفقيه " .
يأتي .
( التنبيه ) لأبي الفتح عثمان بن جنى ، كذا ذكره في " كشف الظنون - ج 1 - ص 336 "
ولم يعين موضوعه ، وعند ذكر الحماسة قال " وشرح مغلقات الحماسة " لابن جنى . ولم
يذكر أن اسمه " التنبيه " لكن الظاهر أن التنبيه اسم للشرح ، وكذا في ترجمة ابن جنى
في " البغية " عد من تصانيفه " شرح مستغلق الحماسة " ولم يذكر اسمه لكنه سيأتي
بعنوان " التنبيه " في شرح مشكل أبيات الحماسة كما في فهرس مكتبة الخديوية .
( 1942 : التنبيه ) لأحمد بن محمد بن دؤل القمي المذكور آنفا ، ذكره النجاشي .
( التنبيه بالمعلوم من البرهان ) يأتي بعنوان " التنبيه في التنزيه " .
( 1943 : التنبيه على أغلاط أبى الحسن البصري ) في فصل ذكره في الإمامة ، للعلامة
الكراجكي أبى الفتح محمد بن علي ابن عثمان المتوفى ( 449 ) ذكر في فهرس كتبه المدرج
في " خاتمة مستدرك الوسائل - ص 499 ) .
( 1944 : التنبيه على حقيقة الملائمة ) أيضا للكراجكي ، محتصر مدرج في " كنز
الفوائد " له .
( 1945 : التنبيه على حكم اللباس المشكوك فيه ) رسالة مبسوطة للسيد أبى القاسم بن
الحاج السيد على أكبر الخوئي المعاصر ، طبع في النجف في ( 1362 ) .
( 1946 : التنبيه على سبيل السعادة ) للمعلم الثاني أبى نصر محمد بن أحمد الفارابي المتوفى
( 339 ) طبع بمطبعة دائرة المعارف في حيدر آباد ( الهند ) فيه بيان طرق حصول السعادة
للنفوس والفوز بها .
( 1947 : التنبيه على صناعة التمويه ) للحكيم أبى ريحان محمد بن أحمد البيروني
المتوفى حدود ( 440 ) ذكره في " كشف الظنون " .