( 1888 : تلخيص المفتاح ) أي " مفتاح الحساب " لمؤلف أصله المولى غياث الدين جمشيد
بن مسعود بن محمود الكاشاني ، فرغ من المفتاح في ( 829 ) في مقدمة وخمس مقالات ثم انتخب
منه ولخصه للمبتدئين في ثلاثين فصلا وسماه " تلخيص المفتاح " أوله ( الحمد الله الواحد
الأحد الفرد القديم الصمد ، الذي آلائه غير محدودة ونعمائه غير محصورة ولا معدودة ، والصلاة
والسلام على محمد خير البرية وآله وأصحابه النجيبة الزكية ) موجود في ضمن شرحه
المزجى الموسوم كما يأتي ب " تنوير المصباح في شرح تلخيص المفتاح " .
( تلخيص المقاصد الأصولية ) كما في نسخة السيد عبد الله البرهان بسبزوار لكنه تنقيح
المقاصد كما يأتي .
( 1889 : تلخيص المقال ) في تشخيص الأنفال ، رسالة فقهية للسيد محمد جعفر الحسيني
الشيرازي الحائري المعاصر ، طبع مع رسائله الاخر في ضمن " مرآة الفقاهة " له ( 1347 )
( تلخيص المقال ) المنسوب كذلك إلى ميرزا محمد الرجالي لكنه هو الوسيط الموسوم
ب " تلخيص الأقوال " كما مر ، وكذلك ( تلخيص المقال ) المنسوب إلى الحاج ميرزا إبراهيم
الخوئي الشهيد ( 1325 ) فان اسمه " ملخص المقال " يذكر في الميم .
( 1890 : تلخيص المقولات ) في المنطق لأرسطو ، والتلخيص في ثلاثة اجزاء في مكتبة
المجلس بطهران ، فراجعه .
( 1891 : تلخيص ملخص علل الشرايع ) للشيخ شرف الدين يحيى البحراني كما حكى
عن " الرياض " وله " تلخيص العلل " كما مر .
( 1892 : تلخيص النهج المستقيم ) على طريقة الحكيم الذي هو " شرح العينية " لابن سينا
في النفس ، لعلي بن سليمان أو تلميذه الشيخ ميثم البحرانيين ، والملخص هو الشيخ أحمد
بن محمد حسين النهاوندي ، فرغ من تلخيصه ( 1280 ) يوجد ضمن مجموعة كلها بخط
النهاوندي المذكور ، وقد فرغ من كتابة بعض اجزائها في ( 1256 ) من وقف الحاج المولى
على محمد النجف آبادي الأصفهاني في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف .
( 1893 : تلخيص الهيئة ) لميرزا جمال الدين بن الميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي
المتوفى ( 1350 ) والمدفون عند والده ، فيه مهمات مسائل الهيئة القديمة ، ومعرفة التقويم
والأسطرلاب ، كذا وصفه تلميذه السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم .