والاذان والإقامة والقراءة . ومسائل صلاة المسافر فيما يقرب من خمسة آلاف بيت ، هكذا
وصفه سيدنا الحسن صدر الدين في " ذكرى المحسنين " .
( تلخيص اصلاح العمل ) اسمه " مفتاح النجاح " في تلخيص الاصلاح ، يأتي في الميم كما
يأتي " مختصر الاصلاح " أيضا .
( تلخيص اصلاح المنطق ) اسمه جوامع اصلاح المنطق يأتي في الجيم .
( تلخيص اصلاح المنطق ) للوزير المغربي ، اسمه المنخل يأتي في الميم .
( 1851 : تلخيص اصلاح المنطق ) لابن السكيت المؤلف لاصله المذكور في ( ج 2 -
ص 173 ) ذكر الوزير المغربي في أول تلخيصه الموسوم " المنخل " ( أنى قرأت على
شيخي أبي أسامة جنادة بن محمد الأسدي المروزي أصل الاصلاح وملخصه الذي هو لمؤلف
أصله في نسخة واحدة نحو عشر مرات ، وهو قال قرأت بهراة على أبى منصور محمد بن
أحمد الأزهري صاحب " تهذيب اللغة " المتوفى ( 370 ) عن أبي الفضل المنذري عن أبي
شعيب الحراني عن ابن السكيت ) وأبو أسامة ترجمه في " البغية - ص 213 ) وذكر أنه
قتله الحاكم الفاطمي ( 399 ) وكذا ترجمه في " ج 7 ص 209 - معجم الأدباء " .
( 1852 : تلخيص الأقوال ) في معرفة الرجال . هو الرجال الوسيط للسيد ميرزا محمد بن علي
بن إبراهيم الحسيني الأسترآبادي مؤلف " منهج المقال " المعروف ب " الرجال
الكبير " الذي فرغ من جزئه الثاني في مشهد أمير المؤمنين عليه السلام في ( 986 ) ثم إنه
بعد ذلك جاور بيت الله الحرام إلى أن دفن بها في مقبرة المعلى في ( 1028 ) كما أرخه
في " السلافة " والظاهر أنه ألفه بمكة ونسخة عصره في موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني
بكربلا وهي بخط الشيخ عبد علي بن محمد بن عز الدين العاملي تلميذ صاحب " المدارك "
فرغ من كتابتها حول الكعبة المقدسة في ( 1015 ) وكتب بخطه أيضا على هوامش
النسخة حواشي كثيرة من المؤلف بعنوان ( مد ظله ) وظاهره أنه كان بمكة من تلاميذ
المؤلف أيضا وعلى النسخة إجازة بخط المؤلف لتلميذه وصفه بقوله ( الأخ الأعز الفاضل
التقى الورع المنقي اللوزعي خلاصة الأفاضل والمتورعين الشيخ كمال الدين الحسين الآملي )
وتاريخ الإجازة أواسط المحرم ( 1018 ) ثم ملكها الشيخ هاشم بن أحمد بن عصام الدين
الأسفرائيني في ( 1044 ) .