الهندي ، فارسي مطبوع .
( 1843 : تكميل الصناعة ) أي صناعة الشعر للسيد عطاء الله بن محمود الحسيني مؤلف
" تفسير آية الكرسي " المذكور آنفا ، ويأتي " رسالة في القافية " وهي التي صرح فيها
بكونها منتخبة من كتابه " تكميل الصناعة " المؤلف في فن الشعر .
( تكميل الميزان ) في شرح " ميزان الصرف " مر بعنوان " تكملة الميزان " .
( 1844 : تكميل الوضوء ) في الوضوء الكامل التام ، لبعض علماء الهند مطبوع .
( 1845 : التلخيص في التفسير ) لأبي الحسين السجستاني ، ذكره في " كشف الحجب " .
( 1846 : التلخيص ) لأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني
الشهيد ( 501 ) أو ( 502 ) كما ذكره الرافعي في التدوين .
( التلخيص ) في الكلام ينسب إلى المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي وهو " تلخيص
المحصل " يأتي .
( 1847 : تلخيص اخبار شعراء الشيعة ) للامام المرزباني أبى عبد الله محمد بن عمران
الخراساني المتوفى ( 378 ) هو من مصادر كتاب " أعيان الشيعة " كما ذكره في أوله ،
وجده بخطه ابن أبي جراة فيه نيف وثلاثون ترجمة في مكتبة آل المرتضى ببعلبك ، وهو
غير معجم الشعراء له المطبوع جزؤه في القاهرة ( 1354 ) .
( تلخيص الأخلاق الناصري ) واسمه " توضيح الأخلاق " يأتي .
( 1848 : تلخيص أدب الكاتب ) أصله لابن قتيبة والتلخيص ، للشيخ طاهر بن صالح بن أحمد
الجزائري الدمشقي المولود ( 1268 ) والمتوفى بها ( 1338 ) طبع في المطبعة السلفية
في ( 206 ص ) وله " اتمام الانس في عروض الفرس " طبع في دمشق ، فراجعه .
( 1849 : تلخيص ارشاد القلوب ) تأليف الديلمي ، للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين
حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني نزيل يزد ونائب أستاذه المحقق الكركي كما حكى
عن " الرياض " .
( 1850 : تلخيص الاستبصار ) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن بن مرتضى
المولود حدود ( 1130 ) والمتوفى ( 1227 ) ذكر في كل باب حاصل ما يستفاد من رواياته
وكلام الفقهاء فيه وما هو الصواب عنده ، خرج منه من كتاب الصلاة أبواب المواقيت