( تخريج الآيات ) يأتي بعنوان " الرسالة الواضحة " و ( كشف الآيات ) وغيرهما .
( 6 : تخريج الآيات والأحاديث ) في اثبات الإمامة للأئمة الاثني عشر ( ع ) للسيد أبى القاسم
بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري مؤلف " لوامع التنزيل " المتوفى في ( 14 المحرم
1324 ) ذكر في فهرس تصانيفه أنه فارسي كبير يقرب من أربعين جزء .
( 7 : تخريج الصحيحين ) للحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع المتوفى ، في ( 405 )
مؤلف " أصول علم الحديث " المذكور في ( ج 2 ص 199 ) .
( 8 : تخصيص البراهين ) نقض مسألة الإمامة من كتاب الأربعين تأليف فخر الدين
الرازي المتوفى في ( 606 ) ، للشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ،
من تلاميذ الشيخ منتجب الدين ، ومشايخ سلطان المحققين خواجة نصير الدين ، عبر عنه
بذلك في أمل الآمل عند ترجمة مؤلفه بعنوان محمد بن علي ، ثم ترجمه ثانيا بعنوان محمد بن
محمد بن علي ، لكن العلامة الحلي في اجازته لبني زهرة عبر عنه ب " حصص البراهين " .
( 9 : تخصيص نامه ) مثنوي أخلاقي للفاضل الأديب المعاصر ميرزا إسماعيل بن حسين -
التبريزي نزيل المشهد الرضوي أخيرا المعروف ب " مسأله گو " والملقب في شعره بتائب ،
يقرب من أربعمائة وخمسين بيتا نظمها بالمشهد المقدس ، وله " تذكرة المتقين " ،
و " مرآة المتقين " وغيرهما .
( 10 : تخفيف العباد ) في بيان أحوال الاجتهاد ، مختصر يقرب من مأتي بيت ، للشيخ
السعيد زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي الجبعي الشهيد في ( 966 ) أوله . " اللهم
أرنا الحق حقا ( إلى قوله ) فها هنا مقامان أحدهما أن الاجتهاد يجب على المكلفين عند
خلو العصر عن المجتهد ، وثانيها أنه إذا مات المجتهد لم يعتبر قوله شرعا " . رأيته ضمن
مجموعة من رسائل الشهيد عند الشيخ الحجة ميرزا محمد الطهراني .
( 11 : كتاب التخلية والتحلية ) للشيخ على الحزين المتوفى في ( 1181 ) عده كذلك في
نجوم السماء من تصانيفه الفارسية ، والظاهر من عنوانه أنه في الأخلاق .
( 12 : تخليص الرسائل ) رأيت النقل عنه من بعض المتأخرين وكأنه ملخص رسائل -
العلامة الأنصاري .