مشايخ النجاشي .
( تقوى العالي بالسافل ) من فروع أحكام المياه من كتاب الطهارة لكنه استقل بالتأليف من
جمع من المتأخرين منهم شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى ( 1339 ) ، ( ومنهم )
آية الله السيد محمد الأصفهاني المتوفى بالنجف ( 1316 ) وقد جعله حفيده السيد هادي بن
السيد عباس بن المؤلف من اجزاء الفروع المحمدية ، ( ومنهم ) العلامة الشيخ هادي
الطهراني المتوفى بالنجف ( 1321 ) .
( 1745 : تقوية الايمان ) برد تزكية آل أبي سفيان للسيد محمد بن عقيل بن عبد الله بن
يحيى العلوي الحسيني الحضرمي مؤلف أحاديث المختصار المذكور في ( ج 1 ص 279 )
كتبه في الذب عن اعتراضات أوردت على كتابه النصايح الكافية من مؤلف كتاب إعانة
المسترشدين على اجتناب البدع في الدين ، وأثبت فيه صحة ما ذكره في نصايحه وطبعه
( 1343 ) .
( 1746 : تقوية الباه ) لأبي المظفر حبيب الله بن محمد بن أردشير من أحفاد جرجاسب بن
جاماسب الحكيم كما ذكره ، كتبه للسلطان أبى الحارث سنجر بن ملكشاه السلجوقي
الذي توفى ( 552 ) أو ( 555 ) أوله ( الحمد لله رب العالمين وطوبى للعارفين ) ورتبه على
سبعة عشر بابا ، يوجد منه نسخة في الخزانة الرضوية من وقف ( 1166 ) كما في فهرسها ،
ولعله مؤلف ( تقويم الأبدان ) الآتي فراجعه .
( 1747 : تقوية الباه ) أو ( أسرار النكاح ) وقد فاتنا ذكره في محله بالعنوان الثاني ، وهو
للمولى عبد الله بن الحاج بابا السمناني العالم الطبيب من تلاميذ المحقق المير الداماد ،
ترجمه صاحب الرياض مفصلا ، وكتابه هذا نظير " رجوع الشيخ إلى صباه " المطبوع ،
ويوجد نسخة خط المصنف عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا .
( 1748 : تقويم الآيات ) في كشف آيات القرآن لبعض الأصحاب يوجد عند الميرزا
محمد على الأردوبادي وهو مرتب على أسلوب غير مأنوس يصعب التناول منه .
( تقويم الأبدان ) الفارسي الذي مر ذكره مجملا في ( ص 90 ) بعنوان " ترجمة تقويم الأبدان "
لمحمد أشرف المطبوع في طهران ( 1275 ) بتصحيح ؟ الشيخ يوسف الطبيب والمولى محمد
الخراساني ، فإنه مرتب على الجداول كما في دفاتر التقاويم النجومية ، يذكر فيه المرض