( 1739 : تقليد الميت ) للشيخ محمد بن جابر بن عباس العاملي النجفي تلميذ الشيخ محمد
سبط الشهيد الثاني ( والمتوفى 1030 ) مختصر صرح فيه بحرمته أوله : ( وبالله التوفيق
لا يتم الاستدلال على عدم جواز خلو الزمان من المجتهد الحي ) ضمن مجموعة في مكتبة
سيدنا الحسن صدر الدين .
( 1740 : تقليد الميت وأنه لا قول له ) للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني
( المتوفى 1098 ) توجد ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة راجه سيد محمد مهدي في ضلع
فيض آباد - الهند - .
( 1741 : تقليد الميت ) للشيخ محد بن الحسن الحر العاملي ( المتوفى 1104 ) ذكر اسمه
في أوله ، رأيت نسخة منه منضمة إلى جامع المقال للطريحي عند الحاج الشيخ على القمي
في النجف ( تاريخ كتابتها 1131 ) .
( 1742 : تقليد الميت ) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي ، أوله
( الحمد لله الأحد وصلى الله على محمد وآله العمد ) ذكر في أن السيد ركن الدين محمد الجرجاني
اختار جواز تقليد الميت اضطرارا في شرحه على " مبادئ الأصول " للعلامة الحلي ، ونقل
فيه عن رسالة الشيخ سليمان الماحوزي المذكورة آنفا ، وعليه حواش منه ، والنسخة
ضمن مجموعة من رسائله بخط تلميذه الشيخ يحيى بن عبد العزيز ( في 1234 ) في كتب
الشيخ مشكور في النجف .
( 1743 : تقليد الميت والأعلم ) للعلامة الأنصاري الشيخ المرتضى التستري ( المتوفى
1281 ) طبع ملحقا باخر " مطارح الأنظار " مصرحا بأنه من إفاداته وأنه حرره
بعض تلاميذه ، وقد كتب في تقرير بحثه في هاتين المسئلتين من تلاميذه المحقق الميرزا
أبو القاسم الكلانتري المطبوع تقريره في آخر " مطارح الأنظار " ، والأستاذ الحاج ميرزا
حبيب الله الرشتي المطبوع .
تقريره أيضا في آخر كتاب الغصب له في ( 1322 ) ، وقد ذكرناهما بعنوان التقريرات ، وقلنا إن
تاريخ كتابة تقرير الميرزا الرشتي سنة ( 1271 ) فيظهر تقدم تأليف العلامة الأنصاري عليه
( 1744 : كتاب التقوى ) لأبي الحسين محمد بن بحر الرهني الشيباني الكرماني الترماشيري
المؤلف لنحو خمسماية كتاب كما في الفهرست ، يرويه عنه أحمد بن نوح الذي هو من