لمسألتي تقليد الميت وتقليد الأعلم ، وقد طبعا في آخر كتاب الغصب له في ( 1322 ) ورأيت
منه نسخة في خزانة كتب سيدنا آية الله الشيرازي بسامراء ( تاريخ كتابتها صفر - 1271 ) .
( 1638 : التقريرات ) للشيخ الاجل الحاج ميرزا محمد حسن الآشتياني مؤلف بحر
الفوائد المذكور في ( ج 3 - ص 44 ) وقد كتب أيضا من بحث أستاذه العلامة الأنصاري
عدة مجلدات ، رأيت ثلاثة منها في كتب المرحوم السيد محمد اللواساني الآتي ذكره
وهي في القضاء ، والخلل ، والوقف ، واحياء الموات ، والإجارة ،
( 1639 : التقريرات ) للسيد حسن بن إسماعيل الحسيني القمي الحائري من تقرير بحث
أستاذه آية الله المجدد الشيرازي في قاعدة السلطنة ، والأحكام الوضعية ، وقاعدتي الضرر
والتسامح في أدلة السنن كلها في مجلد كبير فرغ من كتابته في الحائر الشريف ( 1303 ) ،
وكتب عليه السيد أبو القاسم الإشكوري تقريظا ، رأيت النسخة في مكتبة السيد حسين
بن محمد علي بن نوازش على آل خير الدين الهندي الموسوي ( المتوفى بالحائر في 20 ج 2
1358 ) .
( 1640 : التقريرات ) للسيد حسن بن السيد أبى المعالي محمد باقر المشهور بالحاج آقا
مير بن السيد مهدي ابن السيد محمد باقر الذي هو والد السيد إبراهيم صاحب " الضوابط "
الموسوي القزويني المولود في الحائر في يوم عرفة ( 1296 ) اشتغل في النجف ، وكان
يحضر بحث شيخنا آية الله الخراساني سنين ، وكتب تقريراته في تمام مباحث الأصول
كما مر بعنوان أصول الفقه ، وكتب من الفقه الطهارة إلى آخر الدماء ، ثم الخمس
والوقف والرهن والطلاق ، ومن بحث التداعي إلى آخر القضاء ، كلها بخط يده في مجلدات ،
ومنها استخرج " شرح التكملة " لأستاذه المذكور ، وكتب أخيرا الإمامة الكبرى في
اثبات الإمامة ، وقد فاتنا ذكره في محله .
( 1641 : التقريرات ) للشيخ حسن بن المولى عبد الله بن المولى على الهشترودي التبريزي
المتوفى راجعا عن زيارة العتبات في كرند ( في 1304 ) ودفن بها ، أدرك بحث العلامة
الأنصاري ، وهو مجلد كبير بخطه وفيه من الأصول مباحث الاجتهاد والتقليد ، ومن
الفقه الصلاة والزكاة والصوم كلها ناقصات وبعض فروع النذر والوقف ، وجعلها شرحا
" على الشرايع " ، وفى أثنائه بياضات ، وقد عمد ولده الشيخ حسين ( المتوفى في سلطان