( 1595 : تقريب الافهام ) في تفسير آيات الاحكام للسيد محمد قلى بن محمد بن حامد
النيشابوري الكنتوري ( المتوفى 1260 ) فارسي ، أوله ( الحمد لله الذي بعث في الأميين
رسولا في آخر الزمان ) ذكره ولده السيد اعجاز حسين في " كشف الحجب " .
( 1596 : تقريب المعارف ) في علم الكلام للشيخ تقى الدين أبى الصلاح ابن نجم الدين
الحلبي تلميذ الشيخ الطوسي والشريف المرتضى ، ينقل عنه المير محمد أشرف في " فضائل
السادات " ، والعلامة المجلسي في الثامن ، والخامس عشر من " البحار " في باب صفات
المخالفين ، ورآه الشيخ الحر كما ذكره في " أمل الآمل " .
( 1597 : تقرير التحرير ) لأبي الخير محمد بن محمد الفارسي ، فارسي في الهيئة ، يوجد في
مكتبة راجه السيد محمد مهدي في ضلع فيض آباد في الماري ( 6 ) كما في فهرسها
المخطوط .
( 1598 : التقرير الحاسم لعرس القاسم ) للسيد ظهور حسين البارهوي اللكهنوي ،
سكن بها من ( 1302 ) إلى أن توفى بها في أول ذي القعدة ( 1357 ) ترجمه " مجلة الرضوان "
الكهنوية في أول عدد من السنة الخامسة ( المحرم - 1358 ) وذكر ولادته ( في 1282 ) .
( 1599 : تقرير المرام ) في شرح شرايع الاسلام للمولى محمد علي بن المولى حسين
التستري ، رأيت في كتب السيد أحمد المدعو بالسيد آقا الامام التستري في النجف المجلد
الأول منه وهو شرح مزجى كبير من الطهارة إلى آخر أحكام الأموات ، أوله : ( الحمد
لله المحمود على آلائه المشكور على نعمائه ) ، وله أيضا حواش على " الشرايع " بعنوان
( قوله ، قوله ) يأتي في الحاء .
" التقريرات "
التقريرات عنوان عام لبعض الكتب المؤلفة من أواخر القرن الثاني عشر وبعده
حتى اليوم ، وهو نظير " الأمالي " في كتب الحديث للقدماء ، والفرق أن الأمالي كانت
تكتب في مجلس املاء الشيخ الحديث عن كتابه أو عن ظهر قلبه ، وكان السامع يصدر الكتاب باسم الشيخ ، ويعد من تصانيف الشيخ ، بخلاف " التقريرات " فإنها مباحث
علمية يلقيها الأستاذ على تلاميذه عن ظهر القلب ويعيها التلاميذ في حفظهم ، ثم ينقلونها .