وفى " معجم المطبوعات العربية " ترجمه بعنوان عز الدين علي بن ايدمر بن علي بن ايدمر
الجلدكي ( المتوفى 762 ) إلى قوله رأيت لابن ايدمر الجلدكي من المخطوطات في
مكتبة الحجاج بالقاهرة " التقريب في أسرار علم التركيب " ( أقول ) أن تاريخ الوفاة
الذي ذكره هو تاريخ وفاة علي بن ايدمر أحد الامراء الطبلخانات بدمشق كما ترجمه
في " الدرر الكامنة " في ( ج 3 - ص 3 ) قال نشأ بالقاهرة وقدم دمشق أميرا ( في 760 )
وأقام بها إلى ( سنة 762 ) والظاهر أنه غير الكيمياوي الجلدكي ، وأنه ايدمر بن علي
كما ذكرناه .
( 1591 : التقريب ) في أصول الفقه لصاحب " المراسم " ، وهو الشيخ أبو يعلى حمزة الملقب
بسلار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني كما حكاه في " الرياض " عن مجموعة الشهيد ، كان
تلميذ السيد الشريف المرتضى علم الهدى ( وتوفى في صفر - 448 ) كما أرخه في " بغية
الوعاة " عن الصفدي ، وذكر ترجمته الشيخ منتجب الدين وابن شهرآشوب ، وذكرا
تصانيفه ، وذكر النجاشي اسمه في ترجمة المرتضى بمناسبة أنه باشر غسل المرتضى مع أبي
يعلى الجعفري ، والنجاشي ، وأما ما في " نظام الأقوال " من أن تاريخ وفاته في السبت
السادس من شهر رمضان ( 463 ) فهو اشتباه بأبي يعلى الجعفري الملحق تاريخه كذلك
بنسخة النجاشي كما أشرنا إليه آنفا .
( 1592 : التقريب في شرح التهذيب ) في أصول الفقه ، للسيد أبى الحسن بن علي بن
صفدر الرضوي الكشميري اللكهنوي ( المتوفى 24 - المحرم - 1313 ) ذكره السيد عالم
حسين ( المتوفى 1353 ) في رسالته في ترجمة مؤلف " اسداء الرغاب " المطبوع معه .
( 1593 : تقريب الاحكام ) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن النعمان المفيد ( المتوفى 413 )
ذكره في " كشف الحجب " أقول أحال إليه الشيخ المفيد نفسه في كتابه " الفصول
المختارة " المطبوع في النجف في ( ج 2 - ص 15 و 22 ) .
( 1594 : تقريب الأصول ) في علم الكلام للسيد الشريف المرتضى علم الهدى ( المتوفى
436 ) ذكر النجاشي أن فيه الرد على يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي تلميذ الفارابي
ومترجم الكتب السريانية إلى العربية ( المتوفى ببغداد في 364 ) .