( 1585 : تقدمة تقويم الايمان ) للمحقق المير محمد باقر الداماد ( المتوفى 1040 ) ينقل
عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات ، وهو مقدمة ل " تقويم الايمان " له ، وله " شرح
التقدمة " أيضا كما يحيل إليه في جواب استفتاء الميرزا أبى الحسن الفراهاني ، ويأتي
" تقويم الايمان " ومر " شرح التقويم " الموسوم ب " التصحيحات " .
( 1586 : تقدمة المعرفة ) في الصنعة للكمياوي الشهير أبى موسى جابر بن حيان الصوفي ،
ذكره ابن النديم في ( ص 501 ) وهذا غير " تقدمة المعرفة " في الطب المعرب عن أصله
اليوناني تأليف أبقراط الذي عربه حنين بن إسحاق العبادي ( المتوفى 264 ) ، وقدمه
للطبع السيد محمد صادق كمونة المحامي النجفي ( في 1356 ) .
( التقديس ) مثنوي لطيف كبير للعلامة النراقي ، يأتي بعنوان " الطاقديس " أو " طائر
قدسي " كما في " نجوم السماء " .
( 1587 : التقديسات ) في الحكمة الآلهية للمير محمد باقر الداماد أوله : ( يا من هو يا من
هو يا من لا هو الا هو ، يا فوق الفوق ، ويا وراء الوراء ) وعليه حاشية تلميذه المولى
عبد الغفار الگيلاني صاحب " حاشية الايقاظات " و " حاشية الايماضات " ، وغيرهما
من تصانيف المحقق الداماد وتوجد النسخة عند الشيخ أبى المجد محمد الرضا
في أصفهان .
( 1588 : تقديس القرآن ) للسيد حيدر حسين الهندي ، مطبوع بلغة أردو ، رد فيه على
فرقة من التناسخية الموسومين بالآرية .
( 1589 : تقديس القرآن ) للمولوي غلام حسنين الپاني پتي ( المتوفى 1337 ) كما
أرخه في " تذكره ء بي بها " ومر له " ترجمة الأكسير " و " ترجمة القانون " و " ترجمة كامل
الصناعة " ، والتقديس مطبوع في حصتين .
( 1590 : التقريب ) في أسرار التركيب والكيمياء ، لا يدمر بن علي الجلدكي مؤلف
" البدر المنير " الذي مر في ( ج 3 - 68 ) و " البرهان " وغيرهما مما مر ويأتي ، وقد فرغ
من بعضها ( 743 ) وقبلها وبعدها ، توجد منه عدة نسخ في مكتبة الآصفية وغيرها مما
ذكر في " تذكرة النوادر " مصرحا باسمه " ايدمر بن علي " كما في " كشف الظنون " ،