ذكره ابن النديم في ( ص 128 ) ومر بعنوان " تفسير العلويات " .
( 1545 : تفسير معاني ديوان المتنبي ) في ماية وخمسين ورقة لابن جنى ، وهو غير ما يأتي
بعنوان " شرح الديوان " فإنه كبير في ألف ونيف ورقة .
( 1546 : تفسير المعاني الظاهرة ) في كنوز الدنيا والآخرة ، ينقل عنه الشيخ أحمد
بن سليمان البحراني في كتابه ( عقد اللئال في مناقب النبي والآل ) ( الذي ألفه في
( 1117 ) ورأيت منه نسخة ( كتابتها 1121 ) عند الشيخ محمد على المعروف بالسنقري
بكربلا ، وأخرى بطهران في كتب الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين ، أوله : ( الحمد
لله الأول بلا أول كان قبله ، والآخر بلا آخر يكون بعده - إلى قوله - فانى مذ كنت
ابن عشرين حتى ذرف سنى إلى خمسين متشوق إلى جمع كتاب يشتمل على فصول جامعة
للزهد والموعظة والترغيب والترهيب من الاخبار المنقولة عن الأئمة الأطهار ) أورد
فيه مائة وثلاثة وثلاثين فصلا في أصول الدين ، وفضائل المعصومين ، وثواب زيارة كل
واحد منهم ، وفضائل بعض الأذكار والصلوات ، والآداب ، والأخلاق ، وكيفية المعاشرة ،
والسلوك في الدنيا ، وبعض أهوال دار العقبى ، وذكر في أوله فهرس الفصول .
( تفسير الولاية ) مر بعنوان " آيات الولاية " في ( ج 1 - 49 ) .
( 1547 : التفصيل في معنى التفضيل ) . فيه رد ما ذكره العامة في بيان الفضل بين الصحابة
للشيخ محمد باقر ابن محمد جعفر البهاري الهمداني ( المتوفى في 1333 ) ذكره في فهرس
تصانيفه .
( التفصيل الجامع لعلوم التنزيل ) هو اسم للتفسير المهدوي السابق الذكر .
( تفصيل الدليل ) في نصرة الحسن بن أبي عقيل ، كما سماه به مصنفه ، مر بعنوان " إقامة
الدليل " في ( ج 2 - 263 ) .
( 1548 : تفصيل النشأتين ) وتحصيل السعادتين ، في الأخلاق للشيخ أبى على أحمد بن
محمد بن يعقوب بن مسكويه الخازن الرازي ( المتوفى في 427 ) نسخة منه بخط ابن
مقاتل الجلودي ، ( تاريخ كتابتها 584 ) ومعه بالخط المذكور " الذريعة . إلى مكارم
الشريعة " كما في فهرس كتب السيد محمد على هبة الدين الشهرستاني .
( 1549 : تفصيل النشأتين ) وتحصيل السعادتين في معرفة النفس ، وتفاصيل ما في النشأة