يوسف في القسمة في مجموع سنى القحط بمصر ) .
تفاسير غير القرآن الشريف
( 1519 : تفسير الأحاديث وأحكامه ) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي
( المتوفى 274 ) أو ( 280 ) كذا ذكره الشيخ الطوسي ، وعبر عنه النجاشي بكتاب
" تفسير الحديث " .
( تفسير الأحاديث ) لأحمد بن صبيح أبى عبد الله الأسدي الكوفي ، كذا ذكره في " كشف
الحجب " ، ولكن المذكور في " الفهرست " والنجاشي هو " كتاب التفسير " وظاهره
تفسير القرآن ، ولذا ذكرناه بعنوان " تفسير ابن صبيح " ، ويرويه عن مؤلف كما
في " الفهرست " والنجاشي علي بن الحسن بن بزيع الذي لم أجد له ترجمة مستقلة
في الأصول الرجالية غير أنه ذكر في " الفهرست " والنجاشي أنه يروى عن ابن بزيع
المذكور أبو جعفر محمد بن الحسين بن الحفص الخثعمي الأشناني الكوفي ( المتوفى 317 )
كما أرخه الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم ، قال وقد سمع التلعكبري عن الخثعمي
( في سنة 315 ) وله منه إجازة ، فظهر منه أن علي بن الحسن بن بزيع من مشايخ الرواية
والإجازة في أواخر القرن الثالث ويروى عنه الخثعمي وهو يروى عن ابن صبيح ، ولعله
من أحفاد محمد بن إسماعيل بن بزيع ، أو أحمد بن حمزة بن بزيع من أصحاب الرضا
عليه السلام ، وكانا في عداد الوزراء كما ذكر في ترجمتها .
( 1520 : تفسير أرجوزة أبى نواس ) الحسن بن هاني ( المتوفى 195 - 196 - 199 )
للامام أبى الفتح عثمان بن جنى ( المتوفى 392 ) كما أرخ وفاته في " فهرس ابن النديم "
( صفحة 128 ) وذكره الحموي في " معجم الأدباء " ( ج 12 - ص - 111 ) وهو موجود
في مكتبة الشيخ الاسلام كما حكاه في " تذكرة النوادر " عن " مجلة المعارف " ( ج 18 - ص -
339 ) وتاريخ وفاته مما الحق ب " الفهرس " لان ابن النديم صرح ( في صحفه 58 ) أنه
فرغ من المقالة الأولى من " الفهرس " في سنة 377 وأرخ ابن النجار وفاة ابن النديم
بيوم الأربعاء لعشر بقين من شعبان ( سنة 385 ) فيظهر من ذلك وغيره أن ذكر تاريخ
الوفاة لابن جنى من الملحقات بالفهرس ، والالحاقات بالكتب كثيرة منها الحاق تاريخ
وفاة أبى يعلى الجعفري ( في سنة 463 ) بنسخة النجاشي مع كون وفاة مؤلفه ( 450 ) .