( 1486 : تفسير سورة الفاتحة ) للسيد محمد مهدي القزويني الحلي ( المتوفى 1300 )
مر له " تفسير الاخلاص " ، ويأتي " تفسير القدر " ، ذكر الجميع تلميذه شيخنا العلامة
النور في هامش خاتمة " المستدرك " ( صفحة 400 ) .
( 1487 : تفسير سورة الفتح ) للمولى حبيب الله بن علي مدد ، ( طبع سنة 1322 ) أوله
( مصليا على فاتحة كتاب الوجود ) وأحال فيه إلى تفسيره لسورة الفاتحة ، ومر له " تفسير
الاخلاص " .
( 1488 : تفسير سورة الفتح ) عرفانيا لشارح " نهج البلاغة " الموسوم شرحه . " منهاج
الولاية " ، حدثني بعض الثقات أنه رآه بخط الشارح للنهج منضما بالمجلد الأول من
شرحه المذكور ( أقول ) يأتي أن " منهاج الولاية " تأليف المولى عبد الباقي الخطاط
الصوفي التبريزي ( المتوفى 1039 ) كما أرخه في دانشمندان ( صفحة 144 ) ترجمه
صاحب " الرياض " وذكر شرحه الفارسي العرفاني على النهج ، ثم قال وله " تفسير القرآن
المجيد " و " شرح الصحيفة الكاملة " أيضا عرفانيا ، ولعله يوجد عند المولى رفيعا الجيلاني
( أقول ) فيحتمل أن يكون " تفسير سورة الفتح " منتزعا عن تفسيره الذي ذكرناه بعنوان
عبد الباقي وان كان ظاهر نقل الثقة أنه كان مستقلا .
( تفسير سورة الفجر ) اسمه " السر الأكبر " يأتي في باب السين .
( 1489 : تفسير سورة الفجر ) للمولى أحمد بن الحسن اليزدي المشهدي الواعظ ،
( المتوفى حدود 1310 ) مؤلف " الباقيات الصالحات " و " بحر الدموع " وغيرهما مما
ذكر في كتابه " نواميس العجب " في شرح زيارة رجب ، رأيت نسخة هذا التفسير في
كتب الحاج الشيخ على أكبر النهاوندي بمشهد خراسان .
( 1490 : تفسير سورة الفلق ) للشيخ الرئيس أبى علي بن سينا ، طبع مع تفسيري
الاخلاص والناس مع " شرح الهداية " .
( 1491 : تفسير سورة الفيل ) لميرزا محمد التنكابني ، قال في قصصه أنه يقرب من ألف
بيت فيه قواعد كثيرة .
( 1492 : تفسير سوره ( ق ) للسيد المفتى مير محمد عباس ، ( المتوفى 1306 ) ذكره
في " التجليات " .