( 1458 : تفسير سورة الحشر ) للشيخ على الحزين ، فارسي ، ذكره في فهرس تصانيفه
الفارسية .
( تفسير سورة الحمد ) يأتي بعنوان " تفسير سورة الفاتحة " متعددا .
( تفسير سورة الدهر ) اسمه " حسناء غالية المهر " يأتي ، كما يأتي تفسير سورة هل أتى
متعددا .
( 1459 : تفسير سورة الرحمن ) للمفتي مير محمد عباس الموسوي التستري الكهنوي ،
( المتوفى 1306 ) ذكر في " التجليات " .
( 1460 : تفسير سورة الرحمن ) للسيد محمد محسن الزنگي پوري ، ( المتوفى 1325 )
وكان تلميذ ميرزا محمد على قائمة الدين كما ذكره السيد علي نقي في " تاريخ مشاهير
علماء الهند " .
( 1461 : تفسير سورة الزلزال ) للمولى صدرا الشيرازي ، طبع ضمن مجموعة تفاسيره .
( 1462 : تفسير سورة الرحمن )
( 1463 : تفسير سوره الزمر )
( 1464 : تفسير سورة الشمس ) طبع جميع الثلاثة في مجلد واحد في طهران ( سنه
1323 ) وكلها للمولى حسين السجاسي الزنجاني
( المتوفى حدود سنه 1322 ) .
( 1465 : تفسير سورة الضحى ) لميرزا محمد التنكابني ، قال في قصصه ان فيه أفكارا
أبكارا يقرب من الف بيت .
( 1466 : تفسير سورة الضحى )
( 1467 : تفسير سورة الطارق )
كلاهما لصدر المتألهين المولى صدرا الشيرازي ،
( المتوفى 1050 ) ، طبعا ضمن مجموعة تفاسيره ( سنه 1322 )
( 1468 : تفسير سورة العصر ) فارسي للسيد ميرزا جهانگير بن محب على الحسيني
المرندي الملقب بناظم الملك ولقبه في الشعر ضيائي ، ( توفى بقم في أول رجب 1352 )
ذكره السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم .
( 1469 : تفسير سورة عم يتسائلون ) لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
الذي أخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم ، ذكر النجاشي أنه يرويه عنه محمد بن أبي
القاسم ماجيلويه الذي هو شيخ جمع ممن يروى عنهم الصدوق .
( تفسير سورة الفاتحة ) للشيخ إبراهيم الكفعمي اسمه " الرسالة الواضحة " يأتي في الراء